Análisis Fílmico de Rashomon

Análisis Fílmico de “Rashōmon”
Película: Rashomon
Año:
1950
Dirección:
Akira KurosawaGuión:
Kurosawa y Shinobu Hashimoto
Basada en dos cuentos de Ryunosuke Akutagawa:
Rashomon (1915); En El Bosque (entre el 1915 y 1919)
Participantes:
Cajaleón Fuster Kevinn Berly
INTRODUCCIÓN

Crear un tipo de narración cinematográfica, un punto de inicio de donde se inspiren futuras generaciones,eso es Rashōmon, el inicio de la narración discontinua que hoy en día es ampliamente usada y que por reconocimiento también es llamada el efecto Rashomon.
Akira Kurosawa, creador de esta obra maestra explicaría que luego del gran terremoto de Kanto en 1923 donde más de 100.000 personas murieron, aprendería a ver de frente lo que más nos aterra y así vencer sus miedos para transmitirlos mediantesus películas.
Rashōmon, es la búsqueda de la humanidad en el hombre, de seguir creyendo en nosotros como entes que refuercen la condición humana de vivir no solo para uno sino para todos. Aquella fe perdida entre tanta mentira e hipocresía, es lo que se intenta alcanzar en Rashōmon, usando como base, un crimen, tres implicados y dos testigos, donde cada uno explicaría los hechos desde suspropios puntos de vista.
La historia narrada por los testigos que no salen de su asombro y de sus propios remordimientos, porque cada uno sabe que lo que contaron ante una autoridad que no se ve ni oye, no es la verdad, ellos aun ocultan lo que es innegable, y eso los lleva a contarlo a un extraño, buscando en él las respuestas y ansiando consuelo, pero el no es así, es más el descubrirá quizás laverdad, se acercara a ella y la usara como arma para salirse con la suya.
Todo esto escenificado en el templo que pone nombre a la película, un lugar derruido, devastado, que refleja el alma del hombre, bañado por una torrencial lluvia de pesadilla, como si fuese un llanto desgarrador, que sería de esta película sin esté lugar de donde se narran los hechos, que sería también sin aquel bosque dondesucede el crimen, un lugar tranquilo, pacifico, que se desfiguraría ante tanto engaño y sangre, fiel reflejo del alma, pura en un principio y manchada con los años.
Akira Kurosawa, no nos viene a dar un sermón con esta película, en ella él refleja su libertad o bueno lo poco de ella, porque en el Japón de Kurosawa de antes y durante la segunda guerra mundial, existía opresión a las ideas y limitesa la creatividad, pero una crisis no dura para siempre, la guerra culmino con un Japón destruido y lleno de pesimismo, habían perdido la batalla, esto significo el fin de un holocausto y el inicio de nuevos bríos que inspiro en la estructura narrativa de Rashōmon, en fin era el año cero.
CONTEXTUALIZACIÓN (fílmica)
La obra de Kurosawa podría dividirse de forma esquemática en 3 etapas en funciónde la temática:
La primera etapa con películas de carácter patriótico, nacionalistas debido a la opresión, Ichiban utsukushika (La mas bella, 1944), El gran Judo (1945).
La segunda con adaptaciones de obras de William Shakespeare, Ran (1985), está basado en El rey Lear y Trono de sangre (1957), de obras rusas literarias, El Idiota (1951) de Fiodor Dostoievski o Donzoko (1957) (Los bajos fondos)una obra de Máximo Gorki, Ikiru (1952).
La tercera un poco más liberal, Rashōmon (1950), Vivir: el resurgir de los últimos días (1952).
NIVELES DE ANÁLISIS
Interpretativo (a nivel general): guión, temas y personajes
Estructural (a nivel de secuencia): montaje y estructura
Imagen (a nivel fotograma): iluminación, encuadre, composición
VOCABULARIO FÍLMICO
Médium: es un espiritista, un chamano una persona experta en invocar almas. Su función es traerlos devuelta al mundo de los vivos pero usando sus propios cuerpos como recipiente.
Rashōmon
(ESQUEMA & COMENTARIOS)

El Templo de Rashōmon
Los testigos (el leñador, el monje)
El escucha (el campesino)
Comentarios:
Un templo destruido, en escombros, es interesante los planos fotográficos que se hace del templo...