Análisis fílmico y audiovisual Demetrio E. Brisset
Páginas: 115 (28630 palabras)
Publicado: 6 de enero de 2016
Análisis fílmico y audiovisual
Análisis fílmico
y audiovisual
Demetrio E. Brisset
Diseño de la colección: Editorial UOC
Primera edición: Enero 2011
© Demetrio E. Brisset, del texto.
© Imagen de la portada: Demetrio E. Brisset
© Editorial UOC, de esta edición
Rambla del Poblenou 156, 08018 Barcelona
www.editorialuoc.com
Realización editorial: El Ciervo 96, S.A.
Impresión:
ISBN:978-84-9788-959-9
Dipósito legal B.
Ninguna parte de esta publicación, incluyendo el diseño general y el de la cubierta, puede ser
copiada, reproducida, almacenada o transmitida de ningún modo ni a través de ningún medio, ya
sea electrónico, químico, mecánico, óptico, de grabación, de fotocopia o por otros métodos sin la
previa autorización por escrito de los titulares del copyright.
Autor
Demetrio E.Brisset
Catedrático de Comunicación Audiovisual en la Universidad de Málaga, donde imparte clases
de análisis audiovisual desde 1993. Especialista en antropología visual y en rituales festivos. En
1971 comenzó a trabajar como periodista free lance en Madrid. Reportero (de prensa y radio)
y fotógrafo, investigó a nivel teórico y práctico sobre la fotografía, interesándose desde 1984
por la tecnologíavideográfica. Realizador de nueve vídeos etnológicos (muchos proyectados
en festivales internacionales), ha sido ponente en congresos de antropología visual en Francia,
Inglaterra, Noruega, Argentina y España.
Autor único de los libros Las puertas del poder: El Proceso de Kafka y Welles como signo de rebeldía
(2011); La rebeldía festiva. Historias de las fiestas ibéricas (2009); Fotos y Cultura.Usos expresivos de
las imágenes fotográficas (2002); Los mensajes audiovisuales. Contribuciones a su análisis e interpretación (1996); Fiestas de moros y cristianos en Granada (1988).
Entre sus ensayos destacan: «Experiencias de activismo mediático» (2011); «Las huelgas en el
cine», «Manifestaciones fílmicas del poder judicial», «Investigar las fiestas» y «Estructuras de las
Danzas de Conquista»(2009); «El Poder en el cine» (2008); «Sociedad digital. Nuevas pantallas
y obras audiovisuales», «La intertextualidad y lo biográfico en el cine» y «Antropología visual
del simbólico cautiverio femenino» (2007); «Imágenes de la muerte en Las Hurdes de Buñuel»
(2006); «Fotografía bélica, muerte y símbolo» (2005); «Antropología visual y análisis fotográfico», «Adaptación de textos literarios al cine:propuesta clasificatoria» y «La fiesta del Corpus
en España» (2004); «La influencia del fotomontaje» (2003); «Antropología y comunicación:
Gen.O», «Antropología visual de un rito nupcial» y «Diabladas andinas y granadinas» (2002);
«Las Hurdes desde la antropología visual» (2001); «La fotografía etnográfica: algunos problemas»
(1999); «Fiestas hispanas de Moros y Cristianos. Historia y significados»(1998); «Imagen y símbolo en el personaje ritual del judas», «Proceso evolutivo de los rituales de conquista en España»
y «Rituales festivos de la tríada mediterránea» (1997).
© Editorial UOC
45
La comunicación audiovisual
Capítulo 3
La comunicación audiovisual
Como se ha visto, la época en la que estamos viviendo presenta unas características especiales, entre otros motivos por el uso einfluencia de las nuevas tecnologías de la comunicación. En poco más de un siglo se ha consolidado la era audiovisual, y estamos ya inmersos en ella, incluso muchas de las tribus alejadas de los
centros de decisión. Los avances comunicativos han propiciado la reflexión sobre
sus mecanismos de elaboración, percepción e interpretación, abriendo la vía a
nuevas teorías con sus conceptualizaciones ymetodologías, lo que constituye un
atractivo reto intelectual para los interesados en comprender la actual sociedad.
1. Lo audiovisual
El diccionario de la Real Academia define la palabra audiovisual como aquello «que se refiere conjuntamente al oído y la vista.»
Ahora bien, en la que se admite ya como era audiovisual, que podemos considerar plenamente vigente, son múltiples las variantes...
Análisis fílmico
y audiovisual
Demetrio E. Brisset
Diseño de la colección: Editorial UOC
Primera edición: Enero 2011
© Demetrio E. Brisset, del texto.
© Imagen de la portada: Demetrio E. Brisset
© Editorial UOC, de esta edición
Rambla del Poblenou 156, 08018 Barcelona
www.editorialuoc.com
Realización editorial: El Ciervo 96, S.A.
Impresión:
ISBN:978-84-9788-959-9
Dipósito legal B.
Ninguna parte de esta publicación, incluyendo el diseño general y el de la cubierta, puede ser
copiada, reproducida, almacenada o transmitida de ningún modo ni a través de ningún medio, ya
sea electrónico, químico, mecánico, óptico, de grabación, de fotocopia o por otros métodos sin la
previa autorización por escrito de los titulares del copyright.
Autor
Demetrio E.Brisset
Catedrático de Comunicación Audiovisual en la Universidad de Málaga, donde imparte clases
de análisis audiovisual desde 1993. Especialista en antropología visual y en rituales festivos. En
1971 comenzó a trabajar como periodista free lance en Madrid. Reportero (de prensa y radio)
y fotógrafo, investigó a nivel teórico y práctico sobre la fotografía, interesándose desde 1984
por la tecnologíavideográfica. Realizador de nueve vídeos etnológicos (muchos proyectados
en festivales internacionales), ha sido ponente en congresos de antropología visual en Francia,
Inglaterra, Noruega, Argentina y España.
Autor único de los libros Las puertas del poder: El Proceso de Kafka y Welles como signo de rebeldía
(2011); La rebeldía festiva. Historias de las fiestas ibéricas (2009); Fotos y Cultura.Usos expresivos de
las imágenes fotográficas (2002); Los mensajes audiovisuales. Contribuciones a su análisis e interpretación (1996); Fiestas de moros y cristianos en Granada (1988).
Entre sus ensayos destacan: «Experiencias de activismo mediático» (2011); «Las huelgas en el
cine», «Manifestaciones fílmicas del poder judicial», «Investigar las fiestas» y «Estructuras de las
Danzas de Conquista»(2009); «El Poder en el cine» (2008); «Sociedad digital. Nuevas pantallas
y obras audiovisuales», «La intertextualidad y lo biográfico en el cine» y «Antropología visual
del simbólico cautiverio femenino» (2007); «Imágenes de la muerte en Las Hurdes de Buñuel»
(2006); «Fotografía bélica, muerte y símbolo» (2005); «Antropología visual y análisis fotográfico», «Adaptación de textos literarios al cine:propuesta clasificatoria» y «La fiesta del Corpus
en España» (2004); «La influencia del fotomontaje» (2003); «Antropología y comunicación:
Gen.O», «Antropología visual de un rito nupcial» y «Diabladas andinas y granadinas» (2002);
«Las Hurdes desde la antropología visual» (2001); «La fotografía etnográfica: algunos problemas»
(1999); «Fiestas hispanas de Moros y Cristianos. Historia y significados»(1998); «Imagen y símbolo en el personaje ritual del judas», «Proceso evolutivo de los rituales de conquista en España»
y «Rituales festivos de la tríada mediterránea» (1997).
© Editorial UOC
45
La comunicación audiovisual
Capítulo 3
La comunicación audiovisual
Como se ha visto, la época en la que estamos viviendo presenta unas características especiales, entre otros motivos por el uso einfluencia de las nuevas tecnologías de la comunicación. En poco más de un siglo se ha consolidado la era audiovisual, y estamos ya inmersos en ella, incluso muchas de las tribus alejadas de los
centros de decisión. Los avances comunicativos han propiciado la reflexión sobre
sus mecanismos de elaboración, percepción e interpretación, abriendo la vía a
nuevas teorías con sus conceptualizaciones ymetodologías, lo que constituye un
atractivo reto intelectual para los interesados en comprender la actual sociedad.
1. Lo audiovisual
El diccionario de la Real Academia define la palabra audiovisual como aquello «que se refiere conjuntamente al oído y la vista.»
Ahora bien, en la que se admite ya como era audiovisual, que podemos considerar plenamente vigente, son múltiples las variantes...
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