Análisis fake orgasm

“The Fake Orgasm” es un documental que presenta a través de un personaje, Lazlo Pearlman, una perspectiva de como la sociedad entiende ideas de sexo, género, sexualidad, relación de cuerpos, el transgénero, la curiosidad, la identidad y el arte.
Este personaje busca a través de presentaciones en vivo, tocar temas de sexualidad como comedia para atrapar al público y a partir de ellos hacer unareflexión en la audiencia de que todos los seres humanos somos iguales, sin importar tu sexualidad, género, como te ves, etc. Relata los intentos del mismo para ingeniar diferentes presentaciones que lleguen al público y no cuestionen a su personaje sino que se cuestionen a ellos mismos, ¿Por qué debemos clasificar a las personas? ¿Por qué dejarnos llevar por lo que vemos, si simplemente todossomos seres humanos? Los prejuicios sociales nos llevan a vivir en una sociedad que discrimina y no quiere pensar más haya de lo que conoce. En el siguiente ensayo tocaremos temas vistos en el curso relacionándolos al documental, llegando a una relfexión para construir una cultura más tolerante en nuestra sociedad.

El documental busca cuestionar los paradigmas por los cuales se administra elcuerpo, la población, los masculino y femenino, la dualidad y el antagonismo. Esto lo logra a través del arte y las obras planteadas por él. De manera que nosotros como espectadores nos hagamos la pregunta de por qué no podemos ser simplemente humanos y necesitamos catalogar lo que nos rodea. Desde la Teoría Queer, se plantea el desplazamiento de lo rutinario o común, para acercarse a lugaresinaccesibles y repropiarse de la identidad e intimidad. A esto se le suma la crítica del artista al plantear cuestionar el pensamiento lógico científico y la convención social que no se puede ser “lo uno y lo otro”, Hombre o mujer pero no ambos.
“Por esto, en la teoría queer, plantear el cuerpo como un discurso es un acto político. Entender mi cuerpo político como una parodia del cuerpo biológico esuna de las estrategias desidentificadoras o desidentitarias de la teoría queer. Es decir, si queremos romper con las dualidades, el sistema binario impuesto biológicamente,con cirugía en el caso de la intersexualidad, tenemos que asumir que el cuerpo esuna materialidad política, y como tal, puedo usar de ella como me plazca”. (Córdoba 2005)
El intérprete, artista, dentro del video, busca ser raro,ser extraño, “sorprender al espectador” y dejarle en un estado de shock al punto de cuestionar su propia identidad. La Teoría Queer es la elaboración teórica de la disidencia sexual y la de-construcción de las identidades estigmatizadas, que a través de la resignificación del insulto se consigue reafirmar que la opción sexual distinta es un derecho humano (Fonseca y Quintero 2009). El artistaprocura exponerse a las miradas y cuestionamientos de sus espectadores, y a través de sus miradas hacer la función de brindar el espacio para una resignificación de los conceptos de hombre y mujer, masculino y femenino. Dando paso a un una nueva idea, que es la fusión de ambos concepto alejando el imaginario de dos posibilidades inmutables a traspasar la frontera de esta sexualidad socialmenteaceptada.
"El género es una construcción cultural; por consiguiente no es ni resultado causal del sexo ni tan aparentemente fijo como el sexo… El género mismo viene a ser un artificio libre de ataduras; en consecuencia hombre y masculino podrían significar tanto un cuerpo femenino como uno masculino; mujer y femenino, tanto un cuerpo masculino como uno femenino". (Butler)
Estas palabras son unextracto del libro "Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity" (El Problema del Género: el Feminismo y la Subversión de la Identidad"). Podemos ver que algunas diferencias marcadas del público inicial, en el documental, sobre ideas que tienen entre un hombre y una mujer. Esto es la llamada perspectiva de género, lo que desde hace ya varios años se viene utilizando, utilizando una...