Análisis literario de “La Fiesta del Chivo” de Mario Vargas Llosa

Facultad de Humanidades
LITERATURA IBEROAMERICANA II
Trabajo Monográfico Final Año 2013
Análisis literario de “La Fiesta del Chivo” de Mario Vargas Llosa
(2005)

Profesor: Héctor Azzetti
Alumno: Ramón Horacio Sosa
Carrera: Profesorado en Letras

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Índice
Introducción…………………………………………………………. 3
1. Primera Parte: La novela
1.1 La novela como crítica a una historia……………………………. 7
1.2Una historia novelada……………………………………………. 9
1.3 La deconstrucción de los personajes…………………………….. 12

2. Segunda Parte: La narración como recurso semántico ideológico
2.1 El Estado vs Patria……………………………………………….. 14
2.2 La consolidación del poder y la ideología……………………….. 16
2.3 Las herramientas que perpetúan el poder totalitario……………... 19
2.4 El dictador como figura crucial delterror………………………... 21

3. Tercera Parte: Interpretación desde la identidad Latinoamericana
3.1 La dictadura y los dictadores
como estigmas latinoamericanos….. …………………………………25
3.2 La revolución como respuesta virtuosa………………………….. 28
3.3 El hombre y la mujer latinos
comprometidos con la historia social y política……………………... 30
Conclusión…………………………………………………………….36
Bibliografía y fuente crítica …………………………………………..39

2“Un pueblo que sufre bajo el insoportable yugo de un tirano,
¿Acaso es débil si por fin se levanta y rompe las cadenas?”
Johanes Wolfgang von Goethe

Introducción:
El presente trabajo monográfico intentará dar cuenta de un análisis crítico sobre
la novela de Mario Vargas Llosa, “La Fiesta del Chivo”1 y estará articulado dentro del
tópico literario “La Identidad Latinoamericana”, con lo que sebuscará producir una
reflexión que permita comprender aquellos componentes narrativos que podrían brindar
mayor abordaje semántico a la problemática planteada.
La novela presenta como argumento la historia personal de Urania Cabral, quien
después de treinta y cinco años de haberse fugado de la feroz fornicación del “Chivo”2,
quien fuese el dictador de República Dominicana, Rafael LeónidasTrujillo, durante los
años (1930-1961), y cuando ella era apenas una adolescente de catorce años.
El título propone en este caso una puerta de acceso a la novela porque la
connotación que se le daba a Trujillo, como sobrenombre a sus espaldas “el chivo” y
“Si atendemos a la interpretación que, sobre este singular animal, proporcionan la
mitología y la simbología del bestiario, descubrimos queel chivo es una figura con
atributos peculiares, interpretada casi exclusivamente de manera negativa. Encarnando
la perversión del impulso vital, la corrupción del instinto sexual, el macho cabrío alude
también al engaño, al error y la avaricia.”3 En este sentido se configura al dictador en
la narración como a un personaje “maligno” con las mismas cargas negativas del
animal.

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VARGASLLOSA, Mario. (2010) La fiesta del chivo. Buenos Aires. Alfaguara. 2ªed.
TITEI, Alina El «chivo» como símbolo mítico-religioso en La Fiesta del Chivo de Mario Vargas Llosa.
s/f , PDF disponible en: http://www.cntdr.ro/sites/default/files/c2010/c2010a47.pdf : “El potencial
sugerente del título se trasluce de la simbología que encierra. A lo largo de la novela aparece
constantemente la referenciaal dictador como «el Chivo», un apodo que el pueblo le había concedido a
Trujillo, a espaldas de éste, principalmente por la lujuria y los excesos sexuales de los que él mismo
hacía gala y por la fama de su potencia viril que tan orgullosamente exhibía, «una fama que todo
dominicano, bien nacido o mal nacido, aspira a alcanzar. Gran Singador, Macho Cabrío, Feroz
Fornicador». Es también elsobrenombre que utilizan los conjurados, quienes, durante la larga espera de
la emboscada, «en aras de un mismo propósito: matar al Chivo»3, se ven alentados por el pensamiento
de reventar las balas de sus pistolas en aquellos ojos fríos de iguana y tener a sus pies «el cadáver del
Chivo cosido a balazos».
3
Ibíd.
2

3

La novela tiene como trama el abuso sexual del...