Análisis Orestiada

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
Facultad de Filosofía y Letras
Colegio de Literatura dramática y Teatro



EXAMEN EXTRAORDINARIO PARA TEATRO Y SOCIEDAD I :
La Orestiada de Esquilo


Análisis metodológico con referencia al resumen publicado por Héctor Berthier de:
Teoría y técnica de la dramaturgia de John H. Lawson


ALUMNA:
JAZMIN ARIADNA ARIZMENDI GALINDOAnálisis de: Agamenón, de Esquilo
De acuerdo con la metodología de John H. Lawson en Teoría y técnica de la dramaturgia
Contexto:
Esquilo vive aproximadamente entre al año 525 a.C. y el 456 a.C., parte de sus años de vida están enmarcados en el periodo de la Grecia clásica. En este periodo suceden las guerras médicas, entre griegos y persas, en las cuales participa Esquilo. La victoria sobre lospersas supuso la hegemonía de Atenas en Grecia y dotó a los griegos de una fe con la que resistieron tres siglos los embates persas, durante los cuales florecieron su cultura y pensamiento, que serían las bases para el posterior desarrollo del mundo occidental.
La ejecución política estaba determinada por la Constitución que Solón había escrito. Ésta permitía cierta participación de los ciudadanosde las polis, disminuyendo así el poder totalitario a pocas personas que decidían sobre asuntos socio-políticos. Esta constitución estableció un régimen que llamamos Timocracia ("gobierno basado en la tierra"), u Oligarquía ("gobierno de los pocos"), ya que sólo permite el acceso a las instituciones de gobierno superiores a aquellos que poseen las mayores propiedades. Anteriormente sólo los noblescontrolaban estas instituciones. Por lo tanto, la Constitución Soloniana significa una pérdida de poder político para la nobleza y una extensión de éste hacia capas medias de la sociedad. La Constitución de Solón tiene su mérito en que a través de la riqueza, permitió el acceso a la acción política a personas ajenas a la nobleza (mercaderes y comerciantes enriquecidos en el intercambio con lascolonias mediterráneas, por ejemplo). Además, fue la primera constitución escrita, lo cual ayudó a finalizar con las arbitrariedades de los jueces. De este modo, las capas medias trabajadoras de la sociedad lograron una cuota considerable de participación política.
La Timocracia significó la división de la población en cuatro clases según los "medimnoi" producidos por una persona. La riquezadeterminaba la participación política porque sólo los Pentakosiomedimnoi y quizá los Zeugitai podían optar al "arcontado" (magistraturas ejecutivas). Por tanto, la participación en el Areópago estaba limitada a ellos. Sólo las tres clases superiores podían participar en el ejército, al poder pagarse las armas necesarias. Los Hippeis ("caballeros") podían también pagarse un caballo.
El Areópago o ConsejoAristocrático, en época monárquica había sido el Consejo del Rey. En época monárquica se llamaba Bulé, pero cambió su nombre cuando Solón creó la nueva Bulé. En época de Solón fue mantenido como un consejo prestigioso que supervisaba el gobierno de la ciudad, el trabajo de los magistrados, opinaba sobre el gobierno y actuaba como tribunal para delitos graves y de sangre. No podía decidir, pero laEkklesía intentaba contar con su favor. Estaba compuesto de forma vitalicia por aristócratas, familias poderosas y por los exarcontes.
La Bulé, nuevo órgano creado por Solón, era un Consejo de Cuatrocientos ciudadanos (cien de cada tribu del Ática). Los thétes estaban excluidos de la vida política. Hay dudas sobre sus funciones en época de Solón. Se cree que se ocupaba de proponer leyes y depreparar las reuniones de la Ekklesía. La Ekklesía o Asamblea Ciudadana era la que tomaba todas las decisiones de política interior, exterior, legislativa, judicial y ejecutiva, pero necesitaba el consentimiento y consejo del Areópago y la Bulé. La Ekklesía elegía a los arcontes, y por tanto, elegía indirectamente a los nuevos miembros del Areópago. Estaba compuesto por todos los ciudadanos...