Análisis pedagógico de la película "Machuca"


Trabajo práctico
de evaluación parcial.











Facultad de Humanidades, Artes y Ciencias Sociales, UADER.
Materia: Pedagogía
Profesora: Marcela Auch
Carrera: Profesorado Universitario en Música
Alumna: Alarcón Fernández Marianela
Fecha de entrega: 19 de junio de 2015.
La película “Machuca” de Andrés Woods (2004), esta contextualizada en el golpe de estado de 1973 en Chile que, tras ladestitución del gobierno socialista de Salvador Allende, el país entra en una dictadura cívico-militar que duro 17 años.
La importancia de los hechos ocurridos durante este proceso, y cómo ellos han incidido en el desarrollo social y político es esencial para entender el presente, tal como expresan Bárcela y Melich en la introducción de “La educación como acontecimiento ético. Natalidad, Narración yHospitalidad”, los acontecimientos marcan un antes y un después en la vida de un individuo, por lo tanto también para la comunidad.
La práctica de la educación no está excluida, ya que las variaciones en las acciones son generadas por los cambios sociales, culturales y políticos, por eso la pedagogía debe reflexionarlos, y debe tomar una posición crítica frente a nuestra sociedad que ha hecho dela educación un proceso de fabricación del otro para volverlo adecuado y útil a su finalidad predeterminada, dejando de darle importancia a formación de la identidad, a la sorpresa, a lo inesperado.
“Como acción ética, la educación es libertad porque evoca la creación de un mundo nuevo de posibilidades, de un nuevo comienzo, de la natalidad. El poder siempre abierto a la fuerza de lo que nace” 1Como se explica en el libro de Ignacio Lewkowicz en “Pedagogía del aburrido. Escuelas destituidas, familias perplejas” (2005), un gran problema en la actualidad está en el agotamiento del Estado como institución organizadora y dadora de sentido, tras lo cual, el mercado es el que pasa a ser esta meta-institución y la consecuencia más importante de este cambio es justamente, que los ciudadanos pasana ser consumidores, donde en las instituciones se fija un ser, una identidad, un modo, un sentido, a costa de reprimir el pensamiento propio, el desarrollo del ser y su identidad propia e irrepetible.
Frente a esta postura, Hannah Arendt (filosofa contemporánea de la educación), propone dejar de pensar la educación como una fabricación para pensarla como una acción, es decir romper con loconocido y lo predeterminado, comenzar a pensar la formación educativa como un conjunto de acciones que desarrollan la identidad única e irrepetible de un individuo.
Actuar es comenzar, es como un segundo nacimiento. “El hecho de que el hombre sea capaz de acción significa que cabe esperarse de él lo inesperado, que es capaz de realizar lo que es infinitamente improbable”2
En la película, laacción de Machuca de saludar al padre cuando se retira de la iglesia luego de ser destituido por lo militares. Este gesto inesperado llevo a que todos los chicos se levantaran a despedirlo. Ese es un momento en el que la acción cumplió con las características que describe Arendt, de inesperada, irreversible y desencadenante de otras acciones.
Para ella, la acción es además, la única actividad quese da entre los hombres sin la intervención de materia, y su condición humana básica es la pluralidad, es decir, muestra quienes somos antes los demás, nos expresa, por lo tanto, la presencia de otros es fundamental para actuar. Y también expresa que la acción necesita del relato, la formación narrativa de la identidad muestra más o menos coherentemente el relato de una existencia porque lasubjetividad que se forma en el camino, muestra el “quien soy” y el “que soy”, aunque en la sociedad moderna, el “que soy” este desplazando cada vez más al “quien soy”.
Y como expresa Victor Mercante (pedagogo argentino), se “cifra sus éxitos sobre el camino trazado por los padres y abuelos”3, es decir, que desde el nacimiento existe la categoría de “que sos” y “quien sos”.
En la película, es...