Análisis Relacional De Contenido De La Discogtafía De The Doors (Junto A Jim Morrison)

Introducción Por Borja Quintana Fernández

El objetivo de este trabajo es mostrar como, desde el estudio de las letras de una banda de
música, podemos entender el contexto político e ideológico del momento en el cual, estas
canciones fueron escritas y publicadas; su avance y transformación de su forma y sentidoa lo
largo del periodo histórico recogido (1967-1971). Como no podría ser de otra manera hemos
de ser conscientes de la influencia del entorno próximo, con el cual se identifica esta banda.

Por último, tampoco podemos dejar de hacer referencia, al continuo comprehensivo y a lo que
este trabajo ha cambiado nuestra forma de ver la música como medio de comunicación social.

El análisissemiótico es, en este trabajo, una poderosa herramienta con la cual descubrir el
significado de la letra y llegar a su relación con las circunstancias políticas y las tendencias
ideológicas, de este momento con, en nuestra opinión, gran trascendencia histórica, ideológica
y política.

Eran los tiempos de la contracultura: el hipismo y el feminismo inundaban los corazones de
los jóvenes, cuyosgritos se oponían a la desafortunada contienda de Vietnam. Charlie como lo
llamaban en Apocalipse Now, que curiosamente comienza con la canción ‘The End’ de la
banda
de rock psicodélico The Doors y procedente de su disco homónimo, nunca sería derrotado.

Estos movimientos no nos engañemos eran promovidos por jóvenes revolucionarios que nunca
tuvieron intención real alguna de dejar la bonanzaeconómica, que acompañaba a sus padres,
y que pronto comenzaría a caer. Este es el entorno de la California de The Doors, hippie,
contracultural, artística, universitaria, acomodada.

Contextualización ambiental Por Borja Quintana Fernández

Todas las influencias, que tanto The Doors como otros grupos e individuos recogieron, quedan
nombradas por unsolo término: el contraculturalismo.

La contracultura se define como una cultura que se ve enfrentada a otra cultura mayoritaria y
hegemónica, que se reconoce a si misma como única cultura; es decir una cultura disidente.
La contracultura es también una forma de rebeldía intergeneracional, en la que la cultura
juvenil, se opone a todo lo que caracteriza al mundo adulto, en especial, entérminos de
contrato social.

Negando así la existencia, de una cultura anterior a la suya, y expulsándola, marginándola o
discriminándola de sus vidas, entornos y si es posible de la esfera publica, aunque como es
coherente con la cultura juvenil y la contracultura en este sentido, se cae en la contradicción de
inspirarse en la misma y en aceptar a algunos de sus miembro como gurús de la nuevacultura.

El estilo de vida como poco hedonista, que mantenía parte de estas generaciones y algunos
de sus ídolos les llevaba a la enfermedad y la muerte. ‘Vivir deprisa’ y ‘dejar un bonito cadáver’
estaba de moda.

Tambien lo estaba creerse un revolucionario, sin dejar de vivir de los ingresos de la odiada
generación paternofilial. La juventud se hacia poderosa, pero solo como objeto deconsumo,
otra contradicción. Así la compra en masa de un mismo modelo de ropa, de droga, discos de
pop y rock... se hizo global. Se olvidaba el pasado, para comprender el futuro como uno solo,
consumista, idealista, populista, iconoclasta e idealista.

Pese a proponer una sociedad revolucionaria y repleta de comunas, en el único interés
de estos jóvenes, era llegar a la satisfacción personal,no importaba el método, ni las
consecuencias. Sobra decir, que la música es es reflejo de la sociedad (Adorno,1976) Si la
música y las drogas eran las nuevas forma de satisfacción personal, el viejo y agradecido
sexo, se modernizaría con nuevas técnicas, que al igual, que los jóvenes que las practicaban,
terminarían por adoptar el adjetivo ‘desviadas’.

Tampoco a quien afectaba y como...