Análisis e interpretación del mundo andino
Páginas: 17 (4225 palabras)
Publicado: 11 de febrero de 2012
"ANALISIS E INTERPRETACION DEL MUNDO ANDINO"
La Reciprocidad Andina y La Religiosidad Del Hombre Andino
Curso: Antropología
2012
29/01/2012
"ANALISIS E INTERPRETACION DEL MUNDO ANDINO"
La Reciprocidad Andina y La Religiosidad Del Hombre Andino
Curso: Antropología
2012
29/01/2012
Integrantes:
- Ramos Rivera Luisa - Suarez Suzie
Profesor :
VíctorDávila Felices
V
Integrantes:
- Ramos Rivera Luisa
Profesor :
Víctor Dávila Felices
V
DEDICATORIA
El trabajo de investigación
monográfica lo dedicamos a
nuestros padres a quienes
les debemos todo lo que
tenemos en la vida.
A Dios ya que gracias a el
Tenemos esos padres
Maravillosos, los cuales nos
Apoyanen nuestras derrotas
Y celebran nuestros triunfos.
A nuestros profesores
quienes son nuestros guías
en el aprendizaje, dándonos
los últimos conocimientos
para nuestro buen
desenvolvimiento en la
sociedad.
INTRODUCCION
La reciprocidad y el intercambio de bienes asi como de servicios, fueron desde tiempos remotos hasta nuestros dia en uno uno de los mecanismos fundamentales deintegracion social y económica de amplios sectores del campesinado peruano más pobre, entre uno y otro asi tanbien con los intermediarios del sistema que maneja la economia nacional. La reciprocidad, que fue un elemento esencial en la organización económica y social de la sociedad andina anterior a la Conquista, continúa realizándose en el presente con profusión y vigor, a pesar de lasmodificaciones sufridas por el impacto de la penetración del capitalismo en el campo. Persiste como una forma de adaptación racional a un ambiente particularmente dificil, al mismo tiempo que actúa como defensa a la insercion urbana; pero, asimismo, el desigual control de los recursos la ha con-vertido en un elemento utilizado para profundizar y establecer nuevas formas de dominación, transformándola así enun disfraz ideológico de explotación y acumulación.
ANALISIS E INTERPRETACION DEL MUNDO ANDINO
LA RECIPROCIDAD ANDINA
* Está ligado al significado de solidaridad.
* Devolver por igual lo que se ha recibido
* Recibir como devolución lo que se ha dado
* Es una contraprestación voluntaria y jubilosa
Se intercambia:
* Trabajo
* Productos
* Tiempo
*Festejos
* Sabiduría
* Cortesías
* Lealtades
FORMAS DE INTERCAMBIO RECÍPROCO:
* El Ayni
* La Minka
* La Mita
* La Jurka
* Las Faenas Comunales
* Las Jornadas
* EL AYNI
Es la institución primaria de ayuda mutua dentro de las comunidades, se realiza al interior del ayllu como familia.
Involucra todos los datos trascendentes o principales de una familia:Construir una casa, marcar el ganado, cultivar y cosechar en los terrenos, casos sociales como matrimonios, o casos fortuito.
* LA MINKA
Se caracteriza por ser trabajos a favor de la preservación de los bienes comunales y para los cultivos o cría de ganados para bien comunal.
Puentes, carreteras, defensas ribereñas, mantenimiento de locales públicos.
Si puedo beneficiarme con losbienes colectivos, debo entregar mi fuerza de trabajo, en reciprocidad para cuidarlos y reproducirlos.
CARACTERISTICAS DE LA RECIPROCIDAD
Se efectuaba entre dos individuales y colectivos.
Intercambiaban trabajo, energía humana, no así bienes.
Se efectuaba libre y voluntariamente, sin coacción, la relación era simétrica.
Las dos partes estimaban que el intercambio era equivalente y justo.
Elintercambio era mutuamente benéfico y solo benéfico.
* VOLUNTAD
Esto ocurre generalmente cuando hay algún parentesco, es ahí que la persona ayuda a otra a causa de la relación social que los une y el otro se lo devuelve en una situación similar, ya sean cumpleaños, ceremonias, etc. Esto es una cuestión de “costumbres”.
* WAJE-WAJE
Es la prestación de un servicio a cambio de...
La Reciprocidad Andina y La Religiosidad Del Hombre Andino
Curso: Antropología
2012
29/01/2012
"ANALISIS E INTERPRETACION DEL MUNDO ANDINO"
La Reciprocidad Andina y La Religiosidad Del Hombre Andino
Curso: Antropología
2012
29/01/2012
Integrantes:
- Ramos Rivera Luisa - Suarez Suzie
Profesor :
VíctorDávila Felices
V
Integrantes:
- Ramos Rivera Luisa
Profesor :
Víctor Dávila Felices
V
DEDICATORIA
El trabajo de investigación
monográfica lo dedicamos a
nuestros padres a quienes
les debemos todo lo que
tenemos en la vida.
A Dios ya que gracias a el
Tenemos esos padres
Maravillosos, los cuales nos
Apoyanen nuestras derrotas
Y celebran nuestros triunfos.
A nuestros profesores
quienes son nuestros guías
en el aprendizaje, dándonos
los últimos conocimientos
para nuestro buen
desenvolvimiento en la
sociedad.
INTRODUCCION
La reciprocidad y el intercambio de bienes asi como de servicios, fueron desde tiempos remotos hasta nuestros dia en uno uno de los mecanismos fundamentales deintegracion social y económica de amplios sectores del campesinado peruano más pobre, entre uno y otro asi tanbien con los intermediarios del sistema que maneja la economia nacional. La reciprocidad, que fue un elemento esencial en la organización económica y social de la sociedad andina anterior a la Conquista, continúa realizándose en el presente con profusión y vigor, a pesar de lasmodificaciones sufridas por el impacto de la penetración del capitalismo en el campo. Persiste como una forma de adaptación racional a un ambiente particularmente dificil, al mismo tiempo que actúa como defensa a la insercion urbana; pero, asimismo, el desigual control de los recursos la ha con-vertido en un elemento utilizado para profundizar y establecer nuevas formas de dominación, transformándola así enun disfraz ideológico de explotación y acumulación.
ANALISIS E INTERPRETACION DEL MUNDO ANDINO
LA RECIPROCIDAD ANDINA
* Está ligado al significado de solidaridad.
* Devolver por igual lo que se ha recibido
* Recibir como devolución lo que se ha dado
* Es una contraprestación voluntaria y jubilosa
Se intercambia:
* Trabajo
* Productos
* Tiempo
*Festejos
* Sabiduría
* Cortesías
* Lealtades
FORMAS DE INTERCAMBIO RECÍPROCO:
* El Ayni
* La Minka
* La Mita
* La Jurka
* Las Faenas Comunales
* Las Jornadas
* EL AYNI
Es la institución primaria de ayuda mutua dentro de las comunidades, se realiza al interior del ayllu como familia.
Involucra todos los datos trascendentes o principales de una familia:Construir una casa, marcar el ganado, cultivar y cosechar en los terrenos, casos sociales como matrimonios, o casos fortuito.
* LA MINKA
Se caracteriza por ser trabajos a favor de la preservación de los bienes comunales y para los cultivos o cría de ganados para bien comunal.
Puentes, carreteras, defensas ribereñas, mantenimiento de locales públicos.
Si puedo beneficiarme con losbienes colectivos, debo entregar mi fuerza de trabajo, en reciprocidad para cuidarlos y reproducirlos.
CARACTERISTICAS DE LA RECIPROCIDAD
Se efectuaba entre dos individuales y colectivos.
Intercambiaban trabajo, energía humana, no así bienes.
Se efectuaba libre y voluntariamente, sin coacción, la relación era simétrica.
Las dos partes estimaban que el intercambio era equivalente y justo.
Elintercambio era mutuamente benéfico y solo benéfico.
* VOLUNTAD
Esto ocurre generalmente cuando hay algún parentesco, es ahí que la persona ayuda a otra a causa de la relación social que los une y el otro se lo devuelve en una situación similar, ya sean cumpleaños, ceremonias, etc. Esto es una cuestión de “costumbres”.
* WAJE-WAJE
Es la prestación de un servicio a cambio de...
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