An Lisis De Fuentes Hist Ricas Dela Democracia Desde Atenas Hasta Nuestros D As

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Análisisde fuentes históricas dela democracia desde Atenas hasta nuestros días
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Análisis de fuentes históricas dela democracia desde Atenas hasta nuestros días
‎miércoles, ‎19‎ de ‎marzo‎ de ‎2014, ‏‎1:28:59
Analisis de la fuente de Solón
‎miércoles, ‎23‎ de ‎junio‎ de ‎2010, ‏‎0:31:52 | noreply@blogger.com (mitchell.salamanca.3b.eiv)
Fuente:La obra de Solón.

"A Atenas, nuestra patria fundada por los dioses devolví muchos hombres quehabían sido vendidos, ya justa, ya injustamente, y a otros que se habían exiliado por su apremiante pobreza (...). A otros que aquí mismo sufrían humillante esclavitud, temblando ante el semblante de sus amos, los hice libres. Juntando la fuerza y la justicia tomé con mi autoridad estas medidas y legue hasta el final, como había prometido; y de otro lado escribí leyes tanto para el hombre delpueblo como para el hombre rico, reglamenteando para ambos una justicia recta".

Solón, citado en Estudios Clásicos, Santillana, España, 2004.

En esta ocasión presentaremos el análisis de los aportes de Solón para la democracia en Atenas de esa época y una pequeña opinión de su mandato.

En el texto de Solón se puede extraer principalmente que Solón habla sobre la obra de su gobierno que fue elprimero de Atenas (Grecia). Solón señala las grandes obras que él hizo para el pueblo de Atenas durante su gobierno. Entre las obras que hizo una de ellas muy importante fue darle al pueblo la igualdad de las clases sociales aunque no del todo, otra de sus obras fue prohibir la esclavitud o arrestos por pequeñas deudas económicas.

Nosotros creemos que fue un gran aporte para el pueblo de Atenas perodecayó en no poder ayudar mas a las personas de las clases sociales mas bajas.
Analisis de la fuente:Platon y Aristoteles
‎martes, ‎22‎ de ‎junio‎ de ‎2010, ‏‎23:07:43 | noreply@blogger.com (mitchell.salamanca.3b.eiv)

Fuente 1

“Pues veo que, cuando nos congregamos en la asamblea, siempre que la ciudad debe hacer algo en construcciones públicas se manda a llamar a los constructores como consejerossobre la construcción, y cuando se trata de naves, a los constructores de barcos, y así en todas las demás cosas, que se consideran enseñables y aprendibles. Y si intenta dar su consejo sobre el tema algún otro a quien ellos no reconocen como un profesional, aunque sea muy apuesto y rico y de familia noble, no por ello le aceptan en nada; sino que se burlan y lo abuchean, hasta que se aparta aquelque había intentado hablar, al ser abucheado, o los arqueros lo retiran y se lo llevan a una orden de los prítanos.
Acerca de las cosas que creen que pertenecen a un oficio técnico, se comportan así. Pero cuando se trata de algo que atañe al gobierno de la ciudad y es preciso tomar una decisión, sobre estas cosas aconseja, tomando la palabra, lo mismo un carpintero que un herrero, un curtidor,un mercader, un navegante, un rico o un pobre, el noble o el de oscuro origen, y a éstos nadie les echa en cara, como a los de antes, que sin aprender en parte alguna y sin haber tenido ningún maestro, intenten luego dar su consejo.” Platón. “Protágoras”, Siglo IV a.C.

Fuente 2

“El principio del gobierno democrático es la libertad. Al oír repetir este axioma, podría creerse, que sólo en ella...