An Lisis Sobre La Iglesia Cat Lica En Am Rica Latina

Análisis sobre la iglesia católica en América Latina (1830-1930)

Los Países no tenían una composición étnica igual
Casi toda la población estaba culturalmente integrada en la sociedad hispánica.
Todos compartían la lengua y las instituciones españolas y todos habían sido gobernados bajo el mismo sistema colonial
La iglesia se convirtió en un elemento importante de la economía colonial, puesvarias generaciones de españoles y criollos ricos habían dotado a conventos y fundaciones piadosas con recursos económicos.
En términos políticos, el cambio no consistió sólo en el paso de monarquía a república, si no en el paso de unas estructuras de control centralizadas al colapso, o aflojamiento, de estas estructuras.
En las primeras décadas de independencia se tomaron las primeras medidas paraabolir la esclavitud, proceso que quedó concluido por lo general a mediados del decenio de 1850.
La iglesia y el ejército - las dos mayores corporaciones que han existido durante el periodo colonial- continuaron siendo importantes, aunque no dominantes, si bien sus estructuras fueron también sacudidas durante los años de la independencia. Sin embargo, tanto iglesia como cuerpo militar, continuandosiendo instituciones de gran peso a las que los nuevos estados tuvieron que enfrentarse. Muchos políticos advirtieron que el poder y los privilegios de la iglesia constituían una importante traba al crecimiento económico. Finalmente, también consideraban que el atrincherado poder de la iglesia y del ejército ponía en peligro el control de los civiles sobre el estado secular.
Los gobiernos nuevosen parte consiguieron controlar a la iglesia y usar su influencia para sostener al estado. Mientras que gran parte del clero bajose sentía inclinado por los nuevos gobiernos autónomos.
Durante el periodo 1820-1848 los líderes políticos frecuentemente expresaron su temor por la inminencia (o la existencia) de la anarquía. Por ello, en estas décadas la gran preocupación fue mantener el ordenpolítico. El monarquismo de 1814-1819 también reflejaba la convicción, de algunos líderes, de que la monarquía constitucional podría ser la base para lograr la estabilidad interna. Pero la idea de establecer una monarquía constitucional nunca tuvo verdadero éxito en Hispanoamérica.
La posición de la iglesia también se debilitó a causa de la oposición papal a la independencia hispanoamericana, lo cualcomprometió políticamente la jerarquía eclesiástica, y por el conflicto planteado por la cuestión de si la elección de los obispos pertenecía a las respectivas naciones o bien al papa.
Las reformas liberales dividieron a la elite solo cuando esta se refirió al poder y los privilegios de la Iglesia, ya que para los liberales doctrinarios era principal obstáculo a vencer para lograr la modernizacióneconómica, social y política de Hispanoamérica. Atacaban sus privilegios jurídicos, ya que minaban la autoridad del Estado; la disciplina religiosa, ya que negaba al clero pensar libremente y a la vez, controlaba la forma de pensar de la población; y la oposición de la iglesia a la tolerancia religiosa que impedía la inmigración de los europeos no católicos, cuya habilidad y capital se necesitabaurgentemente para levantar una economía moderna.
La iglesia, para mantener su poder, movilizaba a las clases populares urbanas en contra de la tolerancia religiosa y la inmigración extranjera, también al verse sus privilegios jurídicos amenazados contaban con el apoyo de militares de carrera que también se les querían quitar ciertos privilegios. La arremetida contra la iglesia tuvo su ritmo en cada unode los países, no fue uniforme. Mientras en Buenos Aires y Montevideo en los años treinta socavaron el poder de esta, en Perú y Chile se pospuso hasta los 50.
Esta nueva generación liberal fue receptiva de las nuevas influencias europeas, el impacto de estas, junto con las tensiones intergeneracionales ayudaron a polarizar las ideas políticas en el periodo que transcurrió de mediados de 1840...