Ana Quiroga - Matrices de Aprendizaje - Resumen Capitulo VII

Capitulo VII

Relaciones sociales. Organización familiar. Ideología. Configuración de matrices de aprendizaje.

El sujeto desde su nacimiento y a partir de sus necesidades, desarrolla distintos recursos, distintas funciones o esquemas de acción en busca de la fuente de gratificación. En estos procesos alcanza un grado de desarrollo y organización de su psiquismo. Comienza a reconocer ladiscontinuidad con la madre, iniciando el camino que va de una unidad primordial con otro a la individuación, lo que requiere un reconocerse separado del objeto e iniciar el pasaje de dependencia a la autonomía.
Este proceso fundante de la subjetividad ha tenido como escenario y condición de posibilidad el vinculo (protovinculo) sostenido a su vez con una estructura familiar y en un orden socialdeterminante en la ultima instancia de modalidades de ese vinculo y de esa estructura familiar.
En esa relación asimétrica del protovinculo el cuerpo del sujeto es ‘dato primero e irreductible’. Ese cuerpo-en-relación-con-otro es el primer instrumento y objeto de experiencia y conocimiento. Ese cuerpo es un cuerpo necesitado, sexuado, sede del placer y el dolor, el afecto y la fantasía.
Paracomprender el aquí y ahora de la organización familiar en que vivimos, organización en crisis, es preciso tener una visión histórica del desarrollo de la economía, la familia y la sexualidad. Morgan y Engels muestran la evolución de un proceso productivo y desde allí la organización familiar y su incidencia en las formas y valoración de la sexualidad.
La modalidad productiva en el periodo detransición a la humanidad es la recolección. Esto implica que estos agrupamientos sean nómadas y que no haya diferencia de trabajo entre el hombre y la mujer. En ese periodo los instrumentos son elementos: palo, piedra. No aparece aun la restricción sexual.
En el segundo periodo comienza la restricción sexual, con la llamada familia consanguínea. El matrimonio es por grupos generacionales. La primerarestricción se instala entre padres e hijos.
En el tercer periodo, el de la familia punalúa, hay restricción no solo entre padres e hijos sino entre los que pueden ser designados como hermanos. Hay prohibición de contacto carnal con los miembros del propio clan. Es un periodo en el que el dominante es la caza, esta forma de matrimonio por grupos esta sometido a un mandato exogámico. La exogamiaresulta particularmente convincente en función del establecimiento de alianzas y la ampliación de territorios. Las relaciones sexuales son libres, en el sentido en el que se inician e interrumpen cuando la pareja quiere siempre dentro del grupo de elección. Duran lo que dura la atracción sexual. La descendencia es matrilineal: los hijos quedan en el clan materno. La transformación de los medios deproducción y la transformación de las técnicas van determinando redefiniciones a nivel de relaciones sociales y redefiniciones sucesivas en lo que atañe sexualidad y el cambio de status de la mujer y el hombre.
La familia sindiásmatica, en la que la unión de los conyugues puede disolverse por la iniciativa de cualquiera de ellos, se corresponde con un periodo denominado de barbarie, que secaracteriza por la propiedad común de la tierra y otros bienes, pero en el que se empieza a gestar la propiedad privada de los instrumentos de trabajo.
En los primeros cuatros periodos las formas familiares eran matriarcales. La descendencia es incluida en el clan materno. Durante estos periodos la economía fue siempre de subsistencia, sin excedente, por el escaso desarrollo de los medios de producción.No hay clase ni propiedad privada de la tierra.
El desarrollo de los instrumentos y consecuentemente de la producción determina que aparezca el excedente. Con esto empieza a gestarse una nueva modalidad de organización social. Surge una nueva división del trabajo: la que se da entre la clase de productores y otra de administradores.
De allí se evolucionan hacia la propiedad privada de...