Ana Wortman Construccion imaginaria de la desigualdad social

Páginas: 11 (2706 palabras) Publicado: 24 de noviembre de 2015
WORTMAN, A: "Hegemonía, globalización cultural y concentración de medios. El lugar del intermediario cultural en una Argentina desbastada".
1. ¿Cuál es la hipótesis de trabajo a partir de la cual escribe el artículo Wortman? Expone y explica la hipótesis de trabajo
2. Teniendo en cuenta el concepto de hegemonía que desarrolla Ana Wortman, indique:
a. ¿A qué autores y a que definiciones recurrepara exponer este concepto?
b. ¿Por qué el concepto implica dificultades?
c. ¿De qué manera los sujetos adhieren o no al orden social?
3. ¿Por qué la autora asegura que la construcción de la hegemonía no es un proceso transparente? ¿Qué lugar ocupan en esta construcción: Los imaginarios, las representaciones colectivas y el sentido común?
4. ¿Cómo presenta Wortman la relación:Ideología-Poder-Medios?
5. ¿Por qué los medios son claves para abordar la organización social de poder simbólico?
6. ¿Para la autora, en qué medida la modernidad y la posmodernidad plantean nuevos cambios en la representación de la realidad?
7. ¿Qué concepto utiliza Wortman para definir y contextualizar la globalización Neoliberal? Desarrollen la idea teniendo en cuenta los aportes latinoamericanos sobre estatemática.
8. Describan las estrategias políticas y económicas que posibilitaron la concentración de los medios en Argentina durante la década de 1990.
9. Según Wortman en el 2002 economía y política se funden y señala como casos paradigmáticos el caso de Canal 9 y Pagina 12 ¿Por qué?

DESARROLLO
1- Presenta su hipótesis formulando su concepto de hegemonía planteando a los medios de comunicación comoarticuladores de representaciones e imágenes sociales, mueven pensamientos y se lo familiarizan en las sociedades a las cuales integran.
Para poder resolver su concepto de hegemonía se vale con la asociación de la globalización social en el contexto de la década de los 90´en donde se gestaba el neoliberalismo. En el cual el nuevo orden privatizó a los medios.
En una sociedad en la que se manifestaba ladimensión comunicacional partiendo de la idea propuesta por Bauman en donde los intelectuales se ven limitados por la sociedad de consumo y de esta forma nace un nuevo tipo de intelectuales.
Los “Intelectuales orgánicos” nos plantean ideologías, construyen nuevos sentidos de vida enlazado con lo que se tiene familiarizado ( imaginarios sociales ).

2- a) Ana Wortman recurre a varios autores y adefiniciones para exponer el concepto de Hegemonía:
Gramsci: Afirma que ese conjunto de significaciones son construidas por la clase dirigente y sus intelectuales orgánicos.
Raydmon Williams: El concepto de Hegemonía incluye y supera los conceptos de cultura e ideología. La cultura sería el proceso total en que los hombres definen y configuran sus vidas.
Shutz: La hegemonía no es solo el nivelsuperior articulado con la ideología, ni tampoco sus formas de control consideradas habitualmente como manipulación. La hegemonía constituye todo un cuerpo de prácticas y de expectativas en relación con la totalidad de la vida: nuestros sentido mismos y de nuestro mundo.
Otros autores que contribuyen:
Bourdieu: Habla de como se produce la adhesión de los sujetos al orden social y en que circunstanciasdecae. Para este autor es sabido que el orden social debe en parte su permanencia a la imposición de esquemas de clasificación que producen una forma de reconocimiento de este orden que aparece como natural.
Bauman: Analiza la sensibilidad contemporánea en términos de creciente proceso de individualización de la modernidad tardía. Por este análisis se puede ver una paradoja social que se produce.Por un lado la desigualdad, proceso que genera nuevas identidades e imaginarios sociales, etc y por otro lado un debilitamiento de los social en la definición de los sujetos. Existe por lo tanto un imaginario cultural que imprime cada vez la idea de que los sujetos pueden decidir reflexivamente cómo construir su vida. ( estilos, senxualidad, etc).

b) Según Schutz el concepto implica también...
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