Anabaptistas en argentina

INSTITUTO SUPERIOR DEL PROFESORADO “DR. JOAQUÍN V. GONZÁLEZ”.

ANABAUTISTAS–MENONITAS DE ARGENTINA
La Comunidad Anabautista –Menonita en el contexto social e histórico de la Argentina 1919-2009.

Daniel Gómez Seminario de Metodología de la Historia Profesora: Lidia González Adscripta: Silvana Luverá

INDICE GENERAL

INTRODUCCIÓN. ……………………………………………………………………… 3 CAPITULO I. 1.1 Algo de lahistoria del siglo XVI. ……………………………………………………. 6 1.2 Distintas miradas bibliográficas. ……………………………………………………. 10 1.3 Revisión a la luz del tiempo. ………………………………………………………... 12 1.4 Diversas corrientes reformistas. ……………………………………………………. 14 CAPITULO II. 2.1 La inserción Anabautista en Argentina. ……………………………………………. 18 2.2 Los misioneros, los pueblos. ………………………………………………………… 21 2.3 Sus actividades, suliteratura. ……………………………………………………….. 22 CAPITULO III. 3.1 Devenir en el transcurso histórico social de Argentina. …………………………… 26 3.2 Visibilidad y Protagonismo. ………………………………………………………… 32 CAPITULO IV. 4.1 Actualidad del sector social evangélico. ……………………………………………. 35 4.2 Las tendencias y sus modos de relacionarse en el país. ………………………….... 37 4.3 Situación de los Anabautistas. ……………………………………………………… 38CONCLUSIÓN. . Resultados tangibles y supuestos. ……………………………………………………… 42 . Nuestra mirada. ………………………………………………………………………… 44 BIBLIOGRAFÍA. . Específica y general. …………………………………………………………………. 46 . Fuentes orales y primarias. …………………………………………………………… 47 . Revistas. ……………………………………………………………………………….. 48

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INTRODUCCIÓN
“Cuarenta y ocho horas después le comunican el resultado de su análisis:anabaptismo, una variedad insólita, pero anabaptismo al fin y al cabo”. Antonio Orejudo

En la presente investigación se intenta dar una mirada a la comunidad anabautista en la Argentina. Su rica historia comienza en el siglo XVI al calor de la Reforma. Dentro de lo que se conoció como reforma radical, podemos encontrar a los anabautistas, como uno de los sectores que quería llevar más a fondo loscambios propuestos por este movimiento rupturista dentro del cristianismo. En este trabajo se ensaya una apreciación de los anabautistas en la Argentina, su inserción en la sociedad, su relación en el contexto político-social, y el devenir histórico. El anabautismo se caracterizó por la búsqueda de un compromiso, en primer lugar espiritual o de fe a la par de un fuerte compromiso social, político yeconómico. Por lo tanto nos preguntamos ¿qué tanto de estos valores recibió la sociedad argentina? Los anabautistas llegaron a la Argentina a partir de 1917, donde realizaron una serie de viajes exploratorios para determinar el lugar de asentamiento, buscaban lugares donde no hubiera ninguna congregación protestante cerca. Por lo tanto el sitio elegido fue Pehuajó, Provincia de Buenos Aires, en 1919.El acto religioso fundacional se celebró ahí mismo, a días de la semana trágica. Este grupo inicial fue estableciendo otras comunidades en zonas cercanas como Trenque Lauquen, Carlos Casares, Santa Rosa (La Pampa) dentro de lo que sería el ferrocarril del Oeste (hoy línea Sarmiento), hasta llegar a la ciudad de Buenos Aires en 1940 y se establecen en Floresta en el 1949.

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En ese contextonos preguntamos, dentro de su desarrollo, cómo fue su relación con el estado, y los acontecimientos máss importantes dentro de la historia socio-política argentina, cómo fue en su vinculación con la iglesia, la educación, el servicio militar obligatorio, la relación con el peronismo, los sesenta, los setenta y el golpe cívico militar del 76’. Como también con los últimos acontecimientos de lahistoria argentina, el regreso a la democracia, el divorcio vincular, la caída del gobierno en el 2001, las asambleas, los comedores populares, la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo, etc. Como dijo el dramaturgo: “Tebas, la de las siete puertas, ¿quién la construyó? En los libros figuran los nombres de los reyes. ¿Arrastraron los reyes los grandes bloques de piedra?”1 Ya que estamos...