Anahi

Recientemente ha sido publicado por parte del gobierno --y redactada por un grupo de intelectuales y profesionales que integran la Comisión de Desarrollo-- la propuesta de nación denominada: Basespara el plan de nación (en adelante nos referiremos a ésta como BPN). En ella se recoge un cúmulo de sugerencias del "cómo debe ser" el país ante los desafíos que presentará el tercer milenio ytras la herencia del Acuerdo de Chapultepec tenida como horizonte de acción. El deber ser que nos muestra dicho documento nos ubica no en un plano de efectividades, realizaciones inmediatas o deacciones consumadas. Más bien, es una propuesta, un programa encaminado hacia la edificación de un país distinto al que hemos conocido durante estos últimos años o al que la memoria histórica nos hadevelado desde los orígenes de aquél. Por tanto, ese deber ser nos introduce en el plano de la ética o, si se quiere, en el plano de la reflexión sobre la conducta ciudadana, de las fuerzas sociales,los partidos políticos y el gobierno. Sin embargo, en esta ocasión no deseamos discutir los alcances éticos de la propuesta y las responsabilidades colectivas e individuales dentro de un enfoquenormativo que pueden desprenderse de ella. Más bien, queremos comentar uno de los puntos que en dicho documento aparece esbozadamente y que creemos que sin ninguna discusión abierta sobre el mismose puede caer en muchos desvaríos. Este punto lo hemos denominado "la democracia como forma de vida". Y aunque el documento no utiliza dicho término, nuestra utilización procede de la impresión quela lectura de las BPN nos ha causado.
Vamos a partir de una afirmación que encontramos en las BPN. Dice asì: "Hay que desplegar en el país una sociedad (...) donde la participación política delciudadano sea cotidiana y la democracia impregne realmente todo el hacer social". Dicha afirmación nos servirá para apuntar hacia dónde va nuestro problema a tratar: la democracia como régimen......