Analisi

LA EXPERIENCIA FENOMENOLOGICA EN PSICOTERAPIA Autor: Manuel Francisco Massó Cantarero Psicólogo, Cº. M-407 Resumen: En esta ponencia voy a exponer que la experiencia fenomenológica puede servir como instrumento de diagnóstico y como método de acompañamiento en psicoterapia, especialmente útil en la terapia del estado Adulto del yo. Palabras clave: Experiencia fenomenológica, epoché,reconstrucción, comprensión eidética, proceso primario, proceso secundario. Introducción: La palabra "fenomenología" proviene de dos vocablos griegos "faenómenon" y "logos". A su vez, "faenómenon" deriva de "faineszai", la voz media del verbo "faino", que significa sacar a la luz del día, hacer patente y visible una cosa. Así pues, el "faenómenon" es lo que aparece a la luz del día, lo que es patente. Portanto, la experiencia fenomenológica es un método para hacer patente lo que se esconde, revelar las realidades con toda su riqueza polisémica. Cuando el psicoterapeuta aplica el método fenomenológico, su objeto de estudio es la persona que se le presenta, como realidad que tiene sentido en sí misma, y sus manifestaciones externas, su conducta, como realidad que dimana de ella. Es decir, la aplicaciónpuede verterse tanto para averiguar la significación de los hechos, el "quid" esencial de la conducta, como para conocer las características idióticas del protagonista de la misma, esto es diagnosticar los estados del yo, dependiendo del interés del momento terapéutico en que nos encontremos. La persona, mediante la experiencia fenomenológica, recrea una vivencia global de una situación que, sibien no corresponde a la circunstancia presente, vuelve a experimentarla con tal intensidad que tienen la impresión de estar viviéndola de nuevo, que la revive en superposición a la situación actual. De aquí su valor a efectos de diagnóstico y comprensión, en las dos direcciones que acabamos de apuntar. La experiencia fenomenológica resulta fascinante porque sumerge a la persona en un momento de supasado, con tal intensidad vivencial que virtualmente, como decía Berne en 1961, "el Niño vuelve a ser el muchacho plagado de costras y chichones o la chiquilla con el vestido lleno de enganches, que vuelven a ver a su alrededor a quienes le rodeaban en su infancia, con una visión casi eidética"(1). No se trata de una simple repetición, idéntica a la histórica. Esto sería una pretensión ilusa pordemás, y engañosa, porque cualquier recuerdo es una reconstrucción aproximada del acontecimiento pasado.

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Al reconstruir, condensamos aspectos que rodearon al hecho, alteramos el desarrollo del mismo, magnificamos la importancia de alguna variable o la disminuimos, e incluso ignoramos la significación de otras y hasta completamos, fabulando, los elementos que creemos que faltan. Esteproceso también ha sido puesto de relieve por la gramática transformacional (PNL), con su tesis sobre la estructura profunda y estructura de superficie. Así pues, cualquier experiencia fenomenológica es una síntesis subjetiva, más o menos alterada, a tenor de cuales hayan sido las consecuencias materiales del hecho, la trayectoria psicológica posterior del recuerdo del mismo, su valoración simbólica,las actividades compulsivas que haya originado, los trastornos producidos sobre la estructura del yo y las alteraciones en el ámbito social de las relaciones de la persona. 1.- Experiencia fenomenológica y diagnóstico : En 1952, Eric Berne, en un artículo titulado "La naturaleza del diagnóstico" , dice: "El diagnóstico inicial de un clínico experimentado, esencialmente, es fruto de losintercambios no verbales, que, a su vez, son función de su saber práctico, empatía y experiencia, en lugar de resultar de la aplicación deliberada de una lista de criterios formales." (1) Así, comienza a descabalgarse el diagnóstico nosográfico, centrado en la condensación objetiva de síntomas y datos estadísticos, a fin de catalogar a la persona dentro de un cuadro tópico preestablecido. En su lugar,...