Analisis Centesimus Annus

Sintesis Centesimus Annus

Papa Juan Pablo II
Fue escrita por el centenario de la Encíclica Rerum novarum en el pensamiento de la Iglesia Católica, tanto sobre la dignidad del trabajador y las condiciones adecuadas de un trabajo digno, para hacerla actual operante en el tiempo, constituye un llamado a la doctrina social,,enseñanza social o también magisterio social de la Iglesia.
En elpontificado de Juan Pablo II se escriben dos encíclicas la laborem Exercens se refiere al trabajo humano y la Sollicitudo rei sociales trata de los problemas actuales de desarrollo de los hombres y de los pueblos.
Hace una mirada a la encíclica leoniana en ella se hace una mirada retrospectiva, para la búsqueda de la solución de la cuestión obrera.

I.-Rasgos de la Rerum Novarum

La iglesia seencuentra inserta en un proceso histórico de cambios radicales ocurrido en lo político, económico, social incluso en lo científico y técnico aparte de la ideologías dominantes .Resultados de todos estos cambios habría sido en el campo político, una nueva concepción de la sociedad estado como consecuencia de la autoridad.
La sociedad tradicional se iba extinguiendo mientras surge otra cargada con laesperanza de nuevas libertades ,pero a su vez peligrosa por las nuevas formas de injusticia y de esclavitud.
En el ámbito económico con los descubrimientos científicos hace llegar una nueva estructura de producción de bienes de consumos nace una nueva forma de propiedad “el capitalismo”, y una nueva forma de trabajo el asalariado con un alto ritmo de producción sin importar el trabajador, su edad,su sexo, o la familia, determinada únicamente por la eficiencia con un solo fin ,incrementar los beneficios.
El trabajo pasa hacer solo una mercancía regulada por la ley de la oferta y demanda sin considerar un salario digno para el sustento de la persona y su familia, tampoco da estabilidad laboral lo que significa una constante amenaza de desempleo con ello lleva a la falta de previsiónsocial.

Como consecuencia de estos cambios surge la división de la sociedad en dos clases ,esta situación de cambio político trataba de promover la total libertad económica con leyes adecuadas o, al contrario, con una deliberada ausencia de cualquier clase de intervención. Al mismo tiempo comenzaba a surgir de forma organizada, no pocas veces violenta, otra concepción de la propiedad y de la vidaeconómica que implicaba una nueva organización política y social
El Papa, y la Iglesia, se encontraban ante una sociedad dividida por un conflicto, tanto más duro e inhumano en cuanto que no conocía reglas ni normas se trataba del conflicto entre el capital y el trabajo (la cuestión obrera)

En efecto, para la Iglesia enseñar y difundir la doctrina social pertenece a su misión evangelizadora yforma parte del mensaje cristiano, ya que esta doctrina expone sus consecuencias directas en la vida de la sociedad ,incluso el trabajo cotidiano y las luchas por la justicia en el testimonio a Cristo Salvador. Asimismo viene a ser una fuente de unidad y de paz frente a los conflictos que surgen en el sector socioeconómico.

Por el hecho de defender los derechos de los trabajadores creado porel conflicto entre el capital y trabajo. León XIII defiende el trabajo dice que pertenece a la vocación de toda persona, que el hombre se expresa y se realiza en su actividad laboral .El trabajo tiene una dimensión social que esta en intima relación con la familia, con el bien común ,que el trabajo de los obreros es el que produce las riquezas de los estados.

La propiedad privada o un ciertodominio sobre los bienes externos aseguran a cada cual una zona absolutamente necesaria de autonomía personal , familiar, y deben ser considerados como una ampliación de la libertad humana . La propiedad privada, por su misma naturaleza, tiene una índole social, cuyo fundamento reside en el destino común de los bienes.

El derecho que tiene el hombre de formar asociaciones privadas, asociaciones...