Analisis Critico De Etica Y Moral

CRISTINA RODRÍGUEZ GÓMEZ 75898924M
COMENTARIO CRÍTICO DE TEXTO
En el texto se exponen los conceptos de ética, y moral. Éste propone la siguiente definición de ética: la ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.
Según esta definición el texto relaciona íntimamente la ética y la moral de modo que laética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a los distintos ámbitos de la vida personal y social. Además de la moral, la ética estudia el arte del buen vivir y de la felicidad. El campo en el que se enmarca la ética es en el conjunto de seres humanos que viven en sociedad y su proyecto ético. En un sentido más comprensivopodemos afirmar que la ética es empatía, es decir se trata de un concepto que debe entender muchos modos de ver el mundo, de entenderlo y de sacar conclusiones. A éste comportamiento ético le corresponde transmitir procesos de deseo y de creatividad.
Encontramos exponentes como la figura de Spinoza. Al grupo que representan sus ideas se le llaman spinozistas y exponen conceptos tales como potenciay hacer constructivo. Estos dos conceptos en concreto implican que un comportamiento ético es el que posibilita la consistencia de un proyecto común.
Respecto a la relación de la ética con las relaciones interpersonales, sabemos que los encuentros con otras personas provocan un aumento de las relaciones o una descomposición de las mismas. Según el grado de afectación, es decir, efecto queproduce en mí esta relación, podría valorar si aumenta o disminuye mi potencia de hacer. Según Spinoza la alegría aumenta o está en expansión la potencia, es decir, mis relaciones se componen para que crezca personalmente y se produzca un nuevo yo y mejor. La tristeza tendría consecuencias diferentes, es decir, mi capacidad de crear y transmitir quedarían mitigadas y la relación personal terminaríaacabándose.
Además este autor nos propone un tipo de aprendizaje respecto a los conceptos anteriores. El procedimiento consistiría en seleccionar nuestras alegrías y desechar aquello que nos provoque tristeza. Según el filósofo otro concepto importante sería el conatus, que es la ley suprema de toda naturaleza. En este sentido cada individuo tiene la obligación natural de satisfacer aquellasnecesidades básicas (por lo menos) que le permitan seguir siendo él mismo. Como en el "estado de naturaleza" los hombres viven determinados principalmente por las causas exteriores, por su potestad y apetitos individuales; cada uno tiene el derecho de buscar los medios que juzgue útiles para satisfacer sus propias necesidades. En este afán los individuos se ven constantemente limitados por los demás, yaque cada cual, de acuerdo a su potencia, lucha por saciar sus propios apetitos lo que, como he señalado, hace que en "estado de naturaleza" el conatus individual se vea constantemente amenazado de manera más radical aún. En consecuencia, y ya que según Spinoza el poder de cada uno disminuye en la medida que aumentan las causas del temor, en el "estado de naturaleza" el derecho de cada uno esprácticamente inexistente.
SEGUNDA REVISIÓN
La palabra ética proviene del griego êthos y significaba, primitivamente, estancia, lugar donde se habita. Posteriormente, Aristóteles afinó este sentido y, a partir de él, significó manera de ser, carácter. Así, la ética era como una especie de segunda casa o naturaleza; una segunda naturaleza adquirida, no heredada como lo es la naturaleza biológica. Deesta concepción se desprende que una persona puede moldear, forjar o construir su modo de ser o êthos. El hombre la construye mediante la creación de hábitos, unos hábitos que se alcanzan por repetición de actos. El êthos o carácter de una persona estaría configurado por un conjunto de hábitos; y, como si fuera un círculo o una rueda, éste êthos o carácter, integrado por hábitos, nos lleva en...