Analisis de casarse pronto y mal

Span 492
09 de mayo del 2014

Versión mejorada
Enfrentamiento entre dos modelos educativos del siglo XIX, la educación francesa y la española presentados en el cuento El casarse pronto y mal de Mariano José de Larra
El presente trabajo busca exponer las diferencias, consecuencias e influencias de dos modelos educativos, en la manera de pensar y actuar de las personas del siglo XIX. Elfrancés y el español. Así como también críticas sobre el rol de la religión en España, y la atribución del liberalismo de la cultura francesa en la doctrina educativa española.
En el primer párrafo del cuento, el narrador empieza describiendo un poco como era la educación española y las costumbres en el siglo XIX. Muy convencional, influenciada por la religión católica, con una educación dirigida aformar mujeres para ser buenas esposas y amas de casa recatadas, esto lo testifica el artículo 115, del título XII. De la educación de la mujeres, en el proyecto de decreto sobre el arreglo general de la Enseñanza Pública del 7 de marzo de 1814, que dice “Se establecerán escuelas públicas, en que se enseñe a la niñas a leer y a escribir, y a las adultas las labores y habilidades propias de susexo” (Art. 115). Esto sitúa a la mujer en un papel secundario. El narrador también menciona que en esta España del siglo XIX y de educación retrasada de siglo pasado, las personas tenían poca libertad de decisión sobre que leer o que hacer, ya que todo estaba predispuesto por la iglesia como una forma de opresión hacia la población. En fin, como se dice en el cuento, “Aquel modo de vivir erasencillo y arreglado” (El casarse pronto y mal, 1). El personaje que hace de hermana del narrador criticaba “la ignorancia y el fanatismo de la religión en España” (El casarse pronto y mal, 1). Jean-Jacques Rousseau en su tratado filosófico sobre la naturaleza del hombre, Emilio o la educación, coincide que “la religión solo sirve de disfraz al interés, y el culto sagrado de salvoconducto a lahipocresía” (Emilio o de la educación, 352). Y Según expresa el narrador en el cuento, “La religión era un convenio social en que solo los tontos entraban de buena fe, y del cual el muchacho no necesitaba para mantenerse bueno” (El casarse pronto y mal, 1).
Sin embargo, el narrador señala en el cuento que, los dos modelos educativos tenían malos cimientos, pero a su vez, los dos también muestran sus ventajas.Para muchas personas, la religión servía como un recurso de fuerza espiritual para guiar moralmente a las personas a hacer lo que es lo correcto. Ya que como dice Jean-Jacques Rousseau “El olvido de toda religión, viene a parar en olvidarse de las obligaciones del hombre” (Emilio o de la educación, 352). Se nota en el cuento que, la religión de la época, más que la creencia en Dios, era poco másque una herramienta poderosa para mantener la decencia, la sencillez y ante todo responsabilidad en los actos, ya al final del cuento, Augusto empieza a notar la importancia de la educación, y se da cuenta de la importancia de no despreciar lo que verdaderamente es importante, como el respeto a los padres, una religión que enseñe valores, que consuele, que enseñe a dominar pasiones, pensamientos yacciones inapropiadas, quizás refiriéndose a la tradicional y sencilla educación española.
Por otro lado, el narrador también nos introduce lo que era las costumbres francesas para la misma fecha en que España estaba influenciada por la iglesia. En Francia, el conflicto social y político de la revolución francesa, aunque tuvo lugar a finales del siglo XVIII, dio lugar desde entonces a nuevospensamientos, reconociendo la igualdad y la libertad. Esta formación más liberal y despreocupada se hace notar en el cuento, cuando la hermana del narrador, influenciada por costumbres francesas dice “El muchacho se había de educar como convenía; que podría leer sin orden ni método cuanto libro le viniese a las manos” (El casarse pronto y mal, 1). Ella defendía la libertad de escoger que hacer,...