Analisis de la conciencia de la historia efectual

Hans-Georg Gadamer. Análisis de la conciencia de la historia efectual. Cap. 11. Alumno: Sandoval Ildefonso Antonio. N°:120100163. Salón: A-213. Matutino. ENAH. Gadamer considera a la fusión dehorizontes como una manera de describir y de realizar la conciencia de la historia efectual, es decir, el cómo se da esa búsqueda por la unidad del saber y del efecto. Asimismo, nos señala el carácterhistórico de la hermenéutica. Retoma de Hegel el carácter histórico y critica el carácter especulativo de su idealismo. Determinar la estructura de la conciencia efectual es estar con y sin Hegel al mismotiempo. Con respecto a los críticos de Hegel, Gadamer los acusa de su falsa reflexión, destaca que a esta hay que ponerle límites. Saca a relucir el fallo en el cual puede incurrir el argumento de lareflexión, puesto que aunque parezca convincente,no tienen en sí, contenida a la realidad. Para hacernos entrar a estas ideas, el autor cita a Platon, cuando este filosofo descubre la manera en la cualargumentaban los sofistas. La experiencia, nos señala Gadamer, es válida en tanto que no sea refutada por una nueva experiencia, que es en sí, su propia esencia. En ella también, esta su facultad deprever, de encontrar lo común e indiferenciado, de la misma manera en que es abierta a nuevas experiencias, que tienen la idea de corrección de los errores. Las experiencias están en constanteconfirmación, cuando esta falla se indaga en otra distinta. El verdadero proceso de la experiencia es el de ser negativo, porque este le da una consecuencia productiva que nos permite acceder a un mejorsaber sobre una generalidad, abre o es apertura de nuevas experiencias. Él le da a esta forma de experiencia el nombre de dialéctica. El papel de la experiencia es que tiene que jugar un acto consciente,que logre nuevos horizontes. La experiencia humana es algo intrínseco del ser humano, condición que es constantemente adquirida, es su esencia, esta experiencia se adquiere a través de decepciones,...