Analisis De La Literatura Poetica Biblica

ANÁLISIS DE ISAIAS 35
Autor: Isaías, hijo de Amoz. tuvo por lo menos dos hijos: Sear-Jasub (que significa “un remanente volverá”) y Maher-salal-hasbaz (muy pronto llegaran saqueo y destrucción) , se le considera uno de los profetas mayores (lo cual depende exclusivamente de lo extenso del libro escrito).
Fecha: Su ministerio profético lo realizo durante los reinados de Jotan, Acaz y Ezequiasentre los años 740 y 687 a.C Se estima que el ministerio profético de Isaías llegó a durar cerca de medio siglo, desde el año que terminaba Azarías, rey de Judá, posiblemente hasta los tiempos de Manasés. Según los apócrifos Vida de los Profetas (1:1) y Ascensión de Isaías (5:11-14), murió aserrado durante la persecución provocada por el rey Manasés, a lo cual parece referirse Hebreos 11:37Situacion política-economica y religiosa:
Isaías profetizó durante un tiempo de grandes trastornos morales y políticos. En la primera parte de su ministerio, cerca del año 722 a.C., el reino del norte, Israel, sucumbió ante los invasores asirios. Período crucial de la historia de Judá e Israel. Tanto el reino del sur como el del norte habían disfrutado casi cincuenta años de creciente prosperidad ypoder. Israel, gobernada por Jeroboam y otros seis reyes menores, había sucumbido a las prácticas del culto pagano; Judá, bajo Uzías, Jotam y Ezequías, había mantenido cierta fidelidad formal a la ortodoxia, pero gradualmente habían caído en una seria declinación moral y espiritual (3.8–26). Se toleraba la existencia de lugares secretos de adoración pagana; los ricos oprimían a los pobres; lasmujeres descuidaban a sus familias buscando los placeres de la carne; muchos sacerdotes y profetas se entregaron a las borracheras y a los placeres (5.7–12, 18–23; 22.12–14). Aun cuando Judá experimentó un breve renacimiento espiritual bajo el rey Josías (640–609 a.C.), Isaías comprendía que el pacto registrado por Moisés en Deuteronomio 30.11–20 había sido de tal manera violado, que Judá seenfrentaba inevitablemente al castigo y a la cautividad, como ocurrió en el caso de Israel.

Contexto Histirico del texto:
¿Quién emite el mensaje profético? Isaías. ¿A quién se dirige este mensaje? Al pueblo de Israel cautivo en Babilonia. ¿Cuándo se pronunció este mensaje? En el texto no se ubica la fecha o época aunque en el capitulosiguiente (36) se registra lo siguiente “en el año XIV del reinado de Ezequías Senaquerib rey de asiria ataco y tomo todas las ciudades fortificadas de judas” Isaías 36:1 y el rey de Judas Ezequías. En el año XIV es el año 701 a.C

Contexto anterior:
Isaias 34:1-8 habla del terrible juicio de Dios y del 9-17 de la devastación que sigue (R-V edición de estudio)
Contexto posterior:
Isaias 36:Tipo de literatura: Oráculo de Salvación dirigido al pueblo de Israel cautivo en Babilonia

ANALISIS DE LA LITERATURA PROFETICA

Nueva Versión Internacional (NVI)
ISAIAS (35)
1 Se alegrarán el desierto y el sequedal;
    se regocijará el desierto
    y florecerá como el azafrán.
2 Florecerá y se regocijará:
    ¡gritará de alegría!
Se le dará la gloria del Líbano,
    y el esplendordel Carmelo y de Sarón.
Ellos verán la gloria del Señor,
    el esplendor de nuestro Dios.

3 Fortalezcan las manos débiles,
    afirmen las rodillas temblorosas;
4 digan a los de *corazón temeroso:
    «Sean fuertes, no tengan miedo.
Su Dios vendrá,
    vendrá con venganza;
con retribución divina
    vendrá a salvarlos.»

5 Se abrirán entonces los ojos de los ciegos
    y sedestaparán los oídos de los sordos;
6 saltará el cojo como un ciervo,
    y gritará de alegría la lengua del mudo.
Porque aguas brotarán en el desierto,
    y torrentes en el sequedal.
7 La arena ardiente se convertirá en estanque,
    la tierra sedienta en manantiales burbujeantes.
Las guaridas donde se tendían los chacales,
    serán morada de juncos y papiros.

8 Habrá allí una calzada...