Analisis de la obra de rojas soriano

Respuestas por una antropología reflexiva – Pierre Bourdieu y Loic Wacquant.
1- Transmitir un oficio El autor quiere inculcar la capacidad de concebir la investigación como una empresa racional; no como una especie de búsqueda mística. Esta postura esta encaminada al máximo rendimiento de las inversiones y la óptima distribución de los recursos, empezando por el tiempo del que se dispone. Estamanera de vivir el trabajo científico tiene visos de desencanto y puede afectar la imagen que de si mismos numerosos investigadores pretenden preservar.Sin embargo, tal vez sea la única forma de ampararse contra decepciones mucho más dolorosas, como la del investigador que cae de su pedestal después de muchos años de automistificacion. El planteamiento de una investigación es todo lo contrario a unshow (en donde se trata de lucirse); es un discurso en el cual uno se expone, asume riesgos. Mientras mas se expone uno, mayores probabilidades tendrá de sacar provecho de la discusión, y más amistosas serán las críticas o las sugerencias. No se puede dirigir realmente una investigación sino a condición de hacerlo en verdad con quien sea directamente responsable de ello, lo cual implica trabajarcon cuestionarios, interpretar documentos etc. Puesto que se trata de comunicar un modus operandi, un modo de producción científica que presupone un modo de percepción y un conjunto de principios de visión y división, no hay otra manera de adquirirlo que viéndolo funcionar en la practica u observándolo como este habitus científico, “reacciona” ante decisiones practicas: cierto tipo de muestreo,cuestionarios etc. La enseñanza de un oficio, exige una pedagogía que nada tiene que ver con la que se aplica a la enseñanza de conocimientos. Como puede observarse claramente en la sociedades carentes de escritura y escuelas, numerosos modos de pensamiento y de acción, se transmiten de la practica a la practica, mediante modos de transmisión totales y prácticos basados en el contacto directo yduradero entre quien enseña y quien aprende (“Haz lo mismo que yo”). El habitus científico es un modus operandi científico que funciona en la práctica conforme a las normas de la ciencia. El sociólogo que intenta transmitir un habitus científico se asemeja mas a un entrenador deportivo de alto nivel que a un profesor. Enuncia pocos principios y preceptos generales. Procede mediante indicacionespracticas (“En su lugar, yo haría esto..”) o bien mediante correcciones aplicadas a la practica en curso (“Yo no formularia esa pregunta, al menos no en esos términos”). 2- Pensar en términos relacionales La construcción del objeto no es algo que se lleva a cabo de una vez por todas, mediante una suerte de acto teórico inaugural, y el programa de análisis u observaciones a través del cual se efectúadicha construcción no es un plan elaborado de antemano: se trata de un trabajo de larga duración, que se realiza poco a poco, mediante retoques sucesivos y toda una serie de correcciones y rectificaciones dictadas por lo que llamamos la experiencia. La noción de campo es, la escenografia conceptual de un modo de construcción del objeto que habrá de orientar todas las decisiones practicas de lainvestigación. Funciona como un recordatorio: debo verificar que el objeto

que me propongo estudiar no este atrapado en una red de relaciones a las cuales deba la esencia de sus propiedades. A través de la noción de campo, se tiene en cuenta el primer precepto de método, que exige combatir por todos los medios la inclinación inicial a concebir el mundo social de modo realista, o de manerasustancialista: es menester pensar en términos relacionales. Ahora bien, resulta mas fácil pensar en términos de realidades hasta cierto punto palpables, como grupos e individuos, que en términos de relaciones. Por ejemplo, resulta más accesible concebir la diferenciación social en forma de grupos definidos como poblaciones, que en forma de un espacio de relaciones. Este trabajo de construcción del objeto...