Analisis De La Pelicula "La Vida Es Bella" Desde Hannah Arendt

Páginas: 4 (974 palabras) Publicado: 7 de noviembre de 2012
Análisis de la película “La vida es bella” de Roberto Begnini.

Del marco histórico y la síntesis argumental.
Nos situamos en el año 1939, el año en el que se termina la época de entreguerras yempieza la segunda guerra mundial. Una época caracterizada por los totalitarismos como el Fascismo italiano. El fascismo se creó a causa de la crisis social, paro y pobreza, y a causa de la crisis moralprovocada por la frustración que sintió después del Tratado de Versalles. Su objetivo era crear una Italia fuerte y unida, acabando con los judíos, exaltando la violencia y la guerra para ser grandey exaltar el patriotismo.
Ricos y pobres podían pertenecer a un mismo origen étnico, pero las diferencias sociales estaban claramente marcadas.
El antisemitismo representa una de las formas másextremas y violentas del racismo, responsable del genocidio de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial. La idea del dominio de una 'raza superior', que constituía la base ideológica del Holocausto,engendró fenómenos de rechazo, de odios, de expulsiones y finalmente llevó al genocidio.
Por regla general, este sentimiento de superioridad va acompañado de la convicción de que las otras razassuponen un peligro, o son susceptibles de generar desórdenes sociales.
Bajo este contexto ocurre la historia de Guido y su hijo; luego de ser llevados a un campo de concentración. Guido el personajeprincipal, padre de familia, un hombre inocente, deberá utilizar su gran espíritu infatigable para salvar las vidas de aquellos a los que ama. Mediante una fabula chaplinezca, se cuenta esta historia sobreel poder de la risa y el amor en una situación extrema de terror.
De la película y los conceptos de Hannah Arendt.
El contexto de la película, un régimen totalitario. Arendt lo caracteriza por laforma de dominio, sujeta al terror, donde hay pérdida de lo político, de lo ético y lo moral y se despoja a sus súbditos de su condición humana para reducirlos a ser una “cosa”, se niega la...
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