ANALISIS DE LA PELICULA

 
 

 

Intérpretes​
: Jean-Pierre Cargol, François Truffaut, François Seignet, Paul Villé
Director​
: François Truffaut
Sinopsis​
:​
En el verano de 1799 tres cazadores de la región francesa de Aveyron capturaron en el bosque a un niño de
unos once años que iba ​
desnudo, no hablaba, andaba a cuatro patas y había permanecido aislado de todo contacto
humano. ​
La educación del muchacho fueconfiada a Jean Itard, un joven médico de 26 años que recogería en dos libros
sus experiencias pedagógicas. Las doctrinas cartesianas acerca de las ideas innatas quedaron puestas en entredicho
por Víctor, cuyo aislamiento habría producido unos efectos que mostraban claramente los condicionamientos
ambientales de la naturaleza humana. Itard, tuvo que inventar y ensayar ​
métodos pedagógicos​
queaportaron
contribuciones decisivas a la teoría de la educación. El caso del niño salvaje, aunque excepcional y atípico, obligó a
plantear nuevas ​
cuestiones​
, referidas tanto a la ​
adquisición del lenguaje​
como a las ​
técnicas de educación de
sordomudos y niños retrasados.​
El debate en torno a Víctor de Aveyron también tuvo importantes repercusiones en
las reflexiones filosóficas sobre la naturalezahumana y las relaciones entre la herencia y el medio.
ESQUEMA DE ANÁLISIS
A grandes rasgos, algunos temas destacables que aparecen en el film son:
1.- ​
El hombre en el estado puro de la naturaleza.- Itard intentaba mostrar cómo el hombre depende enteramente
de la sociedad, tanto en lo que se refiere a su presente como a su futuro. ¿El niño había sido abandonado a su estado
salvaje porque eraidiota o era un idiota porque había sido abandonado?. El niño salvaje podía contribuir a responder a
la pregunta central de la Ilustración. ​
¿Cuál es la naturaleza del hombre? Existían tres posiciones fundamentales
representadas por Linneo, Descartes y Rousseau. ​
Linneo ​
situó al hombre y a los primates en el mismo orden, afirmaba
la naturaleza animal del hombre. Esta postura de Linneo venía ainsistir en preguntas como ¿Qué es lo que nos hace
hombres? ¿Cuáles son nuestras relaciones con el resto de la creación?. La diferencia entre el hombre y el animal ¿es
de grado o de naturaleza? Estas cuestiones llevaron a explorar territorios salvajes, próximos o lejanos. Era objetivo
de la "Societé des Observateurs de l´Homme" estudiar las causas que distinguen a un pueblo de otro, y que modifican,en diferentes países, la forma y el color de la especie humana para aventurar una clasificación sistemática de las
diferentes razas. (A modo de anécdota señalar que el status de los salvajes, se decidió, mediante una bula papal en
1537 en la que se declaraba que los americanos descubiertos por Colón eran humanos).
Los niños salvajes eran por lo tanto de gran interés para la búsqueda de criteriosadecuados que contribuyeran a la
definición del hombre, su consideración resultaba igualmente pertinente para la controversia sobre la existencia de las
ideas innatas, vinculadas al nombre de Descartes y que era la segunda discusión más importante de la época. ¿Cómo era
el hombre antes de poseer el lenguaje? ¿Tiene el hombre una idea innata de Dios? ​
La Mettrie insistió en que estos
niños salvajescuando se les preguntaba, no mostraban poseer nociones previas ni ideas innatas: ¿Dónde está esta alma
que entra en el cuerpo tan docta e iluminada y que con la ayuda de la instrucción solo tiene que acordarse de los
conocimientos que ya tenía infusos?
Durante la ilustración existió una tercera gran controversia en la que se llegó a mantener que el hombre no es nada sin
la sociedad (contraria ala de Rousseau y Kant que consideran a la sociedad no como fin natural del hombre, sino
resultado de un accidente).
2.- ​
La educación​
.- Algunos consideraron que era incapaz de ser educado, en vez de sospechar la insuficiencia de sus
métodos. ​
Itard era partidario de una filosofía sensualista, utilizar la vista, el oído y la experiencia sensorial directa
para evocar las ideas correspondientes....