Analisis De La Posesia De Antonio Machado

BIOGRAFIA
Nació en Sevilla en 1875, fue profesor de francés en Soria (donde se casó y enviudó muy pronto), en Segovia y en Madrid entre otras. Murió en 1939 en Colliure (Francia), fugitivo en el final de la Guerra Civil Española.
En general, podríamos decir que la trayectoria de la obra y la experiencia espiritual de Antonio Machado constituye un intento de superar el individualismo romántico,tras de apurarlo hasta el fondo, al principio abriéndose hacia el mundo objetivo (el paisaje de Castilla), para reconocerse luego personalmente fracasado, pero dejando abierta la esperanza de otras edades históricas en que el hombre vuelva a tener conciencia de la realidad de los demás hombres, incluso como base de la renovación de la fe religiosa.
El poeta canta las tierras, los personajes, lascosas; quiere incluso intentar una nueva épica, siguiendo el ejemplo del Romancero tradicional, aunque no para hablar de héroes, sino de figuras cotidianas del pueblo. Pero muy pronto, y también simbólicamente, la viudez del poeta coincide con la quiebra de ese prematuro intento de objetividad. El poeta, entonces, comprende que su misión no puede ser la de testigo de una realidad externa, sinoque ha de dedicarse a contar y cantar lo que el tiempo le va poniendo en las manos.
Surge y crece cada vez más un Antonio Machado teórico y estético, junto al poeta; entonces es cuando afirma que la poesía ha de ser “palabra en el tiempo” y esta idea, le servirá para combatir la poesía conceptual y pura de los años 1925 - 1930, el llamado “vanguardismo”, aunque Antonio Machado pareciera dirigir supolémica más bien contra el barroco y especialmente contra Calderón y Góngora. La poesía de Machado, cada vez más prosaica, nos da la gran paradoja final de un escepticismo que se supera a fuerza de escepticismo.
Así evoluciona hacia la confianza en que la raíz más auténtica de la vida humana ha de dar lugar a un futuro en que el hombre vuelva a creer plenamente en la realidad de los demáshombres, y aún en la de Dios
La gran paradoja final de Machado es: por un lado, escéptico radical, y por otro esperanzado para los demás, abierto hacia un horizonte que podríamos llamar socialista en lo terrenal y cristiano en lo trascendente. Como muestra de ello:
“Si el Cristo vuelve, de un modo o de otro, ¿hemos de rechazarle porque también le esperan los sacristanes?”
En una perspectiva técnica yformal se podría decir que Antonio Machado obtuvo un logro mayor en su prosa que en su verso; su verso, visto desde fuera, se atiene a un sistema más o menos tradicional y común en su tiempo, mientras que su prosa consigue algo inesperado y excepcional; es una “prosa de ideas” sin retórica, con ironía y con buena educación conversacional.

TEMAS Y SIMBOLOS
Machado nunca fue partidario del usode metáforas, el poeta, para expresar-se recurría al lenguaje figurado(símbolos, imágenes) que nos permiten entrever su mundo.
Temas:
1. El tiempo
Se trata de una ansiedad, de una inquietud que se aproxima al pensamiento existencialista, de ahí procede ese deseo cien veces expresado de pretender perpetuarse a través del poema, y de que el poema eternice el tiempo.
La poesía para Machado esun arte temporal

1.1 El agua.

El agua de la fuente, del río, de la lluvia al caer son símbolos del correr temporal del fluir de la vida exterior o interior.

1. 2. La tarde.

La hora del atardecer es un momento significativo de hastío, de la tristeza, de la vejez física y espiritual, de los momentos de desaliento:

1. 3. El camino.

El camino está presente, bien en singular o enplural (los caminos) en la poesía de Machado como símbolo de la actividad humana. El camino es sentimiento de que la vida va pasando y se teme el momento de la llegada.
Los caminos son desde este punto de vista símbolos de las vida peregrinas, pasajeras y que el destino termina fijando en el horizonte de la vida. El hombre no sólo no hace el camino (es decir no es dueño de su propio destino),...