Analisis De Los Texts De Durkheim

Trabajo de análisis sobre los textos de Emile Durkheim.

Emile Durkheim en “Las reglas del método sociológico” propone llamar a los hechos sociales como cosas -proposición que constituye la base misma de su método-. Pero no dice que los hechos sociales son cosas materiales, sino que, al ser productos de la actividad humana, se les debe otorgar un grado de realidad similar al que se le otorga alas cosas materiales. Tratar los hechos sociales como cosas es observar frente a ellos una cierta actitud mental. Es abordar su estudio tomando por principio el que se ignora absolutamente lo que ellos son y que sus propiedades características, como las causas desconocidas de que dependen, no se pueden descubrir por la introspección, ni siquiera por la introspección más atenta.
Otra proposición esla de presentar a los fenómenos sociales como fenómenos externos respecto de los individuos. Los hechos de la vida individual y los de la vida colectiva son en cierto grado heterogéneos. Pero precisamente porque la sociedad no está compuesta más que de individuos, parece de sentido común que la vida social no pueda no pueda tener otro sustrato que la conciencia individual.
Todas las veces que enunos elementos cualesquiera combinándose producen, por el hecho de su combinación, fenómenos nuevos, puede pensarse con razón que estos fenómenos están situados no en los elementos sino en el todo formado por su unión.
Los estados de la conciencia colectiva son de naturaleza que los dela conciencia individual; son representaciones de otra clase. La mentalidad de los grupos no es la de losparticulares, tiene sus leyes propias.
Plantea la propuesta de la coerción de los hechos sociales: todo lo que es real tiene una naturaleza definida que se impone, con la que hay que contar y que, aun cuando se consigue neutralizar, no es jamás vencida completamente; eso es lo más esencial en la noción de la coacción social. Porque todo lo que ella implica es que las formas colectivas de obrar o de pensartienen una realidad exterior a los individuos, que en cada momento concreto, se adaptan a ella. Son cosas que tienen su existencia propia. El individuo las encuentra completamente formadas y no puede hacer que no sean o que sean de otra manera; por consiguiente, está muy obligado a tenerlas en cuenta y le es difícil modificarlas ya que participan de la supremacía material y moral que la sociedadtiene sobre sus miembros.
¿Qué es un hecho social?
Es hecho social toda manera de hacer, fija o no, susceptible de ejercer sobre el individuo una coacción exterior; o también que es general dentro de la extensión de una sociedad dada a la vez que tiene una existencia propia, independiente de sus manifestaciones individuales.
En “La división del trabajo social” dice que la causa del aumento de ladivisión del trabajo social se debe al hecho de que los segmentos sociales pierden individualidad, que los tabiques que los separa se hacen más permeables, en una palabra, que se efectúa en ellos una coalescencia que deja libre a la materia social para entra en nuevas combinaciones. La división del trabajo progresa, pues, tanto más cuantos más individuos hay en contacto suficiente para poder actuary reaccionar los unos sobre los otros. A este acercamiento lo llama densidad dinámica o moral.
La división del trabajo varia en relación directa al volumen y a la densidad de las sociedades, y , si progresa de una manera continua en el transcurso del desenvolvimiento social, es que las sociedades, de una manera regular, se hacen más densas, y por regla general, más voluminosas.
La variedad demedios en los que están colocados los individuos produce en ellos aptitudes diferentes que determinan su especialización en sentidos divergentes, y si esta especialización aumenta con las dimensiones de las sociedades, es porque estas diferencias externas aumentan al mismo tiempo.
Si el trabajo se divide más a medida que las sociedades se hacen más voluminosas y más densas, no es porque las...