Analisis de Muñeca Menor

Simbología teológico-feminista en la «La muñeca menor»,
de Rosario Ferré
La narración breve de Rosario Ferré, aunque muy estudiada, todavía admite comentarios
que tratan aspectos desatendidos por la inmensa crítica literaria que tanto la ha abordado y
celebrado. Solo para refrescar rápidamente, Lisa E. Davis (1979) contrasta la rebeldía y la
sumisión de las féminas puertorriqueñas comopersonajes protagónicos en la cuentística de Ferré,
sin tocar en lo absoluto los símbolos del cuento «La muñeca menor», del que me ocupo en estas
páginas. María Solá (1982) destaca la ira y la violencia de las protagonistas en Papeles de
Pandora, texto que le sirvió a la autora de instrumento de expresión de feminismo y
nacionalismo. Solá analiza el léxico «femenino» y ciertos aspectosmorfosintácticos de los textos
de este libro identificando un uso particular de diversos rasgos del habla femenina con el cual su
autora denuncia los fundamentos del sexismo, sin ir más allá de nombrar contados símbolos
harto evidentes como el de la muñeca-mujer (19-21). El trabajo comparativo de María Inés Lago
Pope (1985) acerca de narraciones de Marta Brunet y Rosario Ferré tampoco alude al símbolo,sino al «doble» o a la alienación femenina como representación. Lorraine Elena Roses (1993),
circunscribiéndose a los prototipos femeninos en la obra de Rosario Ferré, solo menciona el
simbolismo de Eva como «la feminidad esencial» (283). Por último, Sandra M. Palmer (1999)
adelanta en el vocablo miel mencionado en este cuento una simbología de origen órfico que
vincula con el rito cristianode la Pascua Florida (696-97). El propósito de este trabajo es ir al
fondo de los símbolos que considero relevantes en «La muñeca menor» para proponer al
personaje protagónico de la tía como una divinidad femenina que suplanta a la masculina
Trinidad judeocristiana en denuncia y censura del modelo patriarcal que el hombre interpreta
como el legítimamente promovido por esta tradiciónreligiosa.

Frías Lara 2

Rosario Ferré no es una voz aislada en esta polémica lucha de derechos de igualdad entre
los géneros. Escritores y escritoras puertorriqueñas han denunciado la injusticia en su propia
sociedad. Se podría decir que el silencio de la mujer maltratada se rompe con la llegada de la
literatura que toma el tema como el toro por los cuernos. Se presenta a la mujer en uncontexto
machista mediante personajes femeninos que proyectan su dolor y su indignación ante una
sociedad insensible a sus necesidades emocionales, intelectuales y espirituales. Escritoras
valientes como Carmela Eulate Sanjurjo, Julia de Burgos y Esmeralda Santiago, entre otras, han
contribuido a la lucha por la igualdad de la mujer.
En la novela La muñeca, Carmela Eulate Sanjurjo critica a lamujer que no se da a valer por sí
misma. A Rosario, la protagonista, solo le preocupan las apariencias y no cultiva su intelecto, al
extremo de servir de modelo de superficialidad a las jóvenes de su nivel social: «En aquella ciudad
no había quién pudiera rivalizar en lujo con ella . . . todas las mirada la seguían y las demás se
apresuraban a imitar el corte y el color de sus vestidos» (45). Suinsustancialidad la hace aborrecer
todo tipo de compromiso ideológico: «Como no leía más periódicos que los de moda y alguna que
otra gacetilla, y aborrecía las conversaciones serias, aquella situación política en que su marido
representaba tan importante papel, le era casi desconocida» (66). Contradictoriamente, su marido
parece encarnar los ideales a los que aspira la mujer de esa época,para ser amada y respetada por el
hombre: «Julián la oía dolorosamente sorprendido, pues no creyó que su insensibilidad, la dureza de
un corazón que no podía amar, llegasen a tanto» (64).
También Julia de Burgos combatió muchos prejuicios en contra de la mujer asimilada al
pensamiento masculino. Su conciencia de mujer le revela que ella no es menos que el hombre y no
permite que la sociedad...