Analisis De Platon

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Analisis Platon |
LA EDUCACION Y LA EXISTENCIA DE LOS DIOSES
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12 abril 2012 |

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INTRODUCCIÓN

Platón en el libro primero de Las Leyes nos dice que en el momento de crear leyes para una población se deben tomar en consideración: “primero, lo concerniente a los matrimonios; después el nacimiento y educación de los hijos de ambos sexos, siguiéndoles desdesu juventud hasta su ancianidad, indicando lo que es digno de estimación o de reprensión en todas sus relaciones[…] es preciso que les enseñe y determine lo que hay de digno y de vergonzoso en la manera con que se ha de conducir en todos estos conflictos.”
En la presente investigación se tratará acerca de lo que dice Platón en sus libros de Las Leyes sobre la educación, para finalizar con ladefinición de educación que hasta el momento es usada en varias materias.
También se abordara sobre el tema de las tres ofensas que se pueden hacer contra los dioses de que nos habla Platón, y acerca de lo que nos dice Platón respecto a la existencia de Dios, pues lo que el busca en su decimo libro es librar a sus conciudadanos de la impiedad.

LA EDUCACION
En su libro primero Platón nos dice losiguiente acerca de la educación:
“[...] qué interés resulta al bien público de la educación de toda la juventud, no sería difícil responderte, que los jóvenes bien educados serán un día buenos ciudadanos; que siéndolo, se conducirán bien en todas ocasiones; y que particularmente en la guerra conseguirán la victoria sobre el enemigo. Y así la Buena educación es causa de la victoria, pero lavictoria a su vez pervierte algunas veces la educación, porque se ha visto con frecuencia que las empresas militares engendran la insolencia, y ésta en seguida produce las mayores desgracias. Nunca una buena educación ha sido funesta para nadie, mientras que las victorias han sido y serán más de una vez funestas para los vencedores.”
En el espacio entre la anterior cita y la siguiente, Platón lesexpone a sus compañeros de viaje que para el son de gran trascendencia los banquetes que se celebraban con orden, esta idea la desarrollara más adelante.
“[...] para ser un hombre complete en cualquiera profesión, es preciso que se ejercite en ella desde la infancia, lo mismo en sus diversiones que en los actos serios, sin despreciar nada de lo que tenga relación con la misma; […] por ejemplo, elcarpintero á de medir y nivelar; y el guerrero ¿ montará caballo ó cualquier otro ejercicio semejante por vía de pasatiempo; en una palabra, en preciso que por medio de juegos dirija el gusto y la inclinación del niño hacia aquello á que debe consagrarse, para cumplir su destino. Defino, por lo tanto, la educación: una disciplina bien entendida, que por vía de entretenimiento conduce el alma del niñoá amar aquello que, cuando sea grande, debe hacer de él un hombre cabal en el género de ocupación que ha abrazado.”
“Muchas veces, en forma de alabanza ó de censura, decimos de ciertas gentes, que tienen ó que no tienen educación, siendo así que ha recibido una muy buena para el tráfico, para el comercio marítimo y para otras profesiones semejantes. A lo que parece, al hablar así, no nos hemosfijado en esa educación propiamente dicha, que tiene por objeto formamos en la virtud desde nuestra infancia, y que inspira al hombre el deseó ardiente de ser un completo ciudadano y de saber mandar u obedecer conforme á las reglas de la justicia. Ahora bien; ésta es la que intentamos definir y que, á mi parecer, es la única que merece el nombre de educación. […] la que tiene por objeto la riqueza,la fuerza del cuerpo y el talento, cualquiera que él sea, pero en la que la sabiduría y la justicia no entran para nada, esta es una educación baja y servil, ó más bien, una educación indigna de este nombre.[…] los que han sido bien educados se hacen por lo común hombres estimables; que por-lo mismo no debe despreciarse jamás la educación, porque es para un hombre virtuoso la primera de las...