Analisis De Politicas Publicas... 125

Hable de revolución, es el termino que se emplea en Nicaragua para designar el estado de cosas que sigue a las infames décadas somocistas después del triunfo del frente Sandinista de liberación Nacional. Etimológicamente hablando este término solo es correcto si se lo emplea con una proyección futura, mientras que liberación responde en todo a una realidad actual del país.
Julio Cortázar ().Si pensamos en el contenido generalmente asociado al concepto de revolución es imposible separarlo de la lógica del pensamiento marxista. Sin embargo, como menciona Palti “la Democracia, el socialismo, el estado de bienestar son expectativas que defraudaron”. Pese a que el capitalismo, y sus características especificas tales como el fetichismo de la mercancía, los aparatos de producción deideología siguen existiendo, no se pronostica (o al menos no de forma lógica a mi entender) su decadencia, no existe la expectativa anteriormente conexa con la experiencia que existía en la modernidad.
A mi parecer esta imposibilidad, o esta crisis del marxismo se manifiesta entonces, en la falta o perdida de una visión superadora de lo actual, teniendo en cuenta que el marxismo, como lo mencionaBadiou es el único esquema verdaderamente revolucionario. La imposibilidad que los supuestos marxistas tienen para dar cuenta de la realidad imperante, junto al hecho de que ha perdido su identidad y que en vistas de recuperarla busca continuamente un enemigo, en lugar de prestar atención a las demandas sociales y culturales que se le escapan.
Esta incapacidad de adaptarse a la coyuntura actual, ala incapacidad de reconocer los actores, o al intento de reconocerlos intentando insertarlos en categorías cuyos requisitos no completan. Implica que nociones tales como Revolución o lucha por la emancipación queden instauradas en el imaginario social como categorías muertas, imposibles de ser pensadas bajo otros supuestos.
La materia Análisis Político y su contenido analítico me permitióresignificar ciertos preceptos que no debían perderse en la nebulosa postmoderna. De esta forma a lo largo del trabaja intentar dar cuenta de la crisis del marxismo………………………….

La crisis del marxismo

Que implica la noción de capitalismo sin un universo histórico que los trascienda? Implica que el pensamiento Marxista se encuentra en crisis? Teniendo en cuenta, como menciona Palti, que la misma ideade crisis, incluye (dada sus particularidades jurídico-biológicas) la propia idea de su resolución, cabria entenderse que si el marxismo se encuentra en crisis hoy en día, en un futuro habrá una eventual resolución de la misma. Sin embargo, Palti menciona que para muchos esta no es una crisis más del Marxismo, sino su crisis ultima y final, y su posible resolución se encuentra ausente, o más bienaquella, opera para estos en un terreno distinto del que le es propio, conduciéndonos más allá del pensamiento marxista.
Existen quienes reconocen la crisis del marxismo y sus postulados, y quienes no encuentran nada problemático que explicar, para explicar este fenómeno Palti utiliza el concepto nietzcheano de “experiencia abismal”, mediante el cual afirma que en una crisis hay unainteligibilidad que se quiebra, hay una dislocación objetiva de un determinado horizonte de pensamiento, dejando abierto su abandono como tal, como también un componente subjetivo. Estamos hablando entonces, de una crisis conceptual, que solo se produce cuando se admite a una determinada tradición destruida históricamente (sus ejemplos son los socialismos existentes) y no obstante se persiste en ella puesto queninguna otra aparece como más aceptable o menos problemática. “Lo que define una crisis conceptual, es que instala un terreno inhabitable, pero que tampoco es traspasable”.
De esta manera en “Verdades y Saberes del Marxismo” podemos encontrar dos exponentes que manifiestan reacciones diferentes ante está crisis del Marxismo, Anderson y Badiou. Anderson (sirviéndose de Jameson) declara al...