Analisis De Textos De Distintas Éticas

ÉTICAS FORMALES
1.- Ética de Kant:

“El imperativo categórico es, pues, único, y es como sigue: obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal.
Ahora, si de este único imperativo pueden derivarse, como de su principio, todos los imperativos del deber, podremos ―aun cuando dejemos sin decidir sí eso que llamamos deber no será caso un conceptovacío― al menos mostrar lo que pensamos al pensar el deber y lo que este concepto quiere decir.
La universalidad de la ley por la cual suceden efectos constituye lo que se llama naturaleza en su más amplio sentido (según la forma); esto es, la existencia de las cosas, en cuanto que está determinada por leyes universales. Resulta de aquí que el imperativo universal del deber puedeformularse: obra como si la máxima de tu acción debiera tornarse, por tu voluntad, ley universal de la naturaleza.
Vamos ahora a enumerar algunos deberes, según la división corriente que se hace de ellos en deberes para con nosotros mismos y para con los demás hombres, deberes perfectos e imperfectos.
1º. Uno que, por una serie de desgracias lindantes con la desesperación, siente despego dela vida, tiene aún bastante razón para preguntarse si no será contrario al deber para consigo mismo el quitarse la vida. Pruebe a ver sí la máxima de su acción puede tornarse ley universal de la naturaleza. Su máxima, empero, es: hágome por egoísmo un principio de abreviar mi vida cuando ésta, en su largo plazo, me ofrezca más males que agrado. Trátase ahora de saber si tal principio del egoísmopuede ser una ley universal de la naturaleza. Pero pronto se ve que una naturaleza cuya ley fuese destruir la vida misma, por la misma sensación cuya determinación es atizar el fomento de la vida, seria contradictoria y no podría subsistir como naturaleza; por lo tanto, aquella máxima no puede realizarse como ley natural universal y, por consiguiente, contradice por completo al principio supremode todo deber.”
Immanuel Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Capítulo Segundo

1.- Lectura
2.- Autor: Immanuel Kant (1724-1804)
Filósofo alemán, máximo representante de la Ilustración alemana. Se le considera uno de los pensadores de mayor influencia en Europa hasta nuestros días. Trabajó sobre todos los asuntos propios del análisis filosófico de su tiempo. Entre susgrandes obras destacan sus tres críticas: Cítica de la razón pura (1781/1787), Crítica de la razón práctica (1780) y Crítica del juicio (1790).
3.- Título: “Universalidad de la máxima de una acción”
4.- Ideas principales:
- Se debe actuar de forma que la máxima de tu acción, es decir, su justificación se pueda aplicar de forma universal.

5.- Qué dice del hombre:
Dice que su acción no debebasarse en más que en una máxima que debe cumplir una condición: se debe poder aplicar de forma universal a toda la naturaleza; es decir, habla de la forma teóricamente correcta de actuar para el hombre, pues toda forma que no cumpla dicha condición se consideraría desde su punto de vista como incorrecta.
6.- Actualidad del texto:
Aunque el autor haya escrito el texto en un siglo cuyos ideales hanvariado notablemente hasta nuestros días, la actualidad del texto se mantiene intacta para aquel que crea correcto las creencias de Kant; pues habla de valores humanos y pone un ejemplo que hoy día podría considerarse presente en nuestra sociedad.
2.- Éticas del diálogo:

“Una ética de mínimos podría concretarse, por el momento, en el respeto a los derechos humanos, en los valores de la libertad,igualdad y solidaridad, y por último, en una actitud de diálogo posible por la tolerancia del que quiere llegar a entenderse con otro.”
Adela Cortina, Ética mínima

1.- Lectura
2.- Autor: Adela Cortina (1947-):
Adela Cortina Orts, filósofa española nacida en la ciudad de Valencia (1947), ganadora del Premio Internacional de Ensayo Jovellanos 2007. Catedrática de Ética de la Universidad de...