Analisis Del Discurso Proxemico Y Paralingustico De Maria Luisa Piraquive

ANÁLISIS DEL DISCURSO PARALINGUISTICO Y PROXÉMICO DE LA PASTORA MARIA LUISA PIRAQUIVE, DE LA IGLESIA MINISTERIAL DE JESUCRISTO INTERNACIONAL. Por: William Suárez Patiño1

“Se es completamente enajenado (dominado), cuando se es obligado a abandonar sus valores y sus prácticas, su percepción del espacio y del tiempo, su modo de vida, la enculturación según Wachtel, es el proceso mediante el cualla cultura de la minoría dominante fue propuesto como modelo a la mayoría dominada” (Jesús Martín Barbero)

RESUMEN Este artículo deriva de una investigación que se viene desarrollando desde el año 2011 sobre el análisis del discurso religioso de la lideresa cristiana neo-pentecostal María Luisa piraquive, de la Iglesia Ministerial de Jesucristo internacional y cuyo objetivo es incidir sobrela influencia que tiene la comunicación no verbal en el discurso de la lideresa y como ha venido desarrollándose en la construcción de una ideología cristiana. Para la realización de este trabajo nos apoyamos en teóricos y estudios realizados sobre el tema como: Mark Knapp y su obra “el cuerpo y el entorno (comunicación no verbal)”, María de Los Reyes Domínguez Lázaro con “la importancia
de lacomunicación no verbal en el desarrollo cultural de las sociedades”, publicado en la revista electrónica razón y palabra, Fernando Poyatos “Paralingüística y Kinésica: para una teoría del sistema comunicativo en el hablante español”, trabajo de grado de Juan Carlos

Osorio Alfonso y Mary luz Osorio Montoya “análisis pragmalingûístico del discurso Cristiano de pablo pórtela” (Universidadtecnológica de Pereira (2009)). El trabajo se ha desarrollado a partir de la experiencia por trabajo de campo y de testimonios de personas que han asistido a la Iglesia Ministerial, en el primer semestre del año (2012) y los resultados parciales son este artículo.

ABSTRACT This article derives from research that has been developing since 2011 on the religious discourse analysis of the neo-PentecostalChristian leader Maria Luisa Piraquive, the Ministry of Jesus Christ International Church and aims to impact on the influence of

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Estudiante de octavo semestre de la Facultad de Ciencias de la Comunicación y periodismo, Fundación

Universitaria Los Libertadores Bogotá (Colombia)

communication nonverbal speech as the leader and has developed over the construction of a Christianideology. To carry out this work we rely on theoretical studies on the subject as: Mark Knapp and his work "the body and the environment (nonverbal communication)," Maria de Los Reyes Dominguez Lazaro to "the importance of communication verbal cultural development of societies ", published in the online journal reason and word, Fernando Poyatos" paralinguistic and kinesics: for a theory of communicativesystem in the Spanish speaking ", paper grade and Alfonso Juan Carlos Osorio Osorio Mary light Montoya "discourse analysis pragmalinguistic Paul Christian Portela "(Technological University of Pereira (2009). The work has developed from the experience of field work and testimonials from people who have attended the Ministerial Church, in the first half of the year (2012) and the partial resultsare this article. PALABRAS CLAVE: Comunicación no verbal, paralingüística, proxémica, discurso religioso. KEYWORDS: non-verbal communication, paralinguistic, proxemics, religious discourse. “De este pequeño redil levantaré una obra muy grande donde me manifestaré, prosperaré y traeré las almas; les enseñaré doctrina y los usaré, les daré todos los dones espirituales y los respaldaré, mi obracrecerá por el mundo, yo la levantaré, yo mismo la dirigiré y la gobernaré. En cualquier lugar donde se encuentre un alma sincera la traeré a este lugar, les daré paz, gozo y felicidad. Unos desearán unirse, aún vendrán de otras congregaciones y se unirán a mi iglesia. Toda persona que entre a mi lugar será bendecida materialmente y espiritualmente, traeré a los que han de ser salvos mucha gente se...