Analisis del Discurso
Páginas: 36 (8910 palabras)
Publicado: 7 de mayo de 2013
Universidad Autónoma de Tamaulipas
Unidad Académica de
Derecho y Ciencias Sociales
“Lic. Francisco Hernández García”
Trabajo Final
Ensayo Sobre El Análisis del Discurso
Catedrático: Susana Gómez Loperena
Grupo: 6° “F”
Alumna: Mayra Citlalic Robledo Báez.
Análisis Del Discurso Politico.
Cd. Victoria Tamaulipas Abril del 2012EL DISCURSO, EL PODER Y EL ARTE
DE GOBERNAR
Consideraciones teórico-prácticas para el análisis del discurso
jurídico-político (RESUMEN)
El discurso no es solamente un medio para el poder, sino el campo de batalla en que se lucha por él y, a la vez, el poder mismo por el que se lucha. El derecho es un fenómeno político y la política se mueve dentro del campo institucional creado por elderecho. El derecho es un discurso político; el derecho es un dispositivo de poder.
El Análisis Crítico del Discurso es un tipo de investigación analítica sobre el discurso que estudia primariamente el modo en que el abuso del poder social, el dominio y la desigualdad son practicados, reproducidos, y ocasionalmente combatidos, por los textos y el habla en el contexto social y político
1. DEFOUCAULT A VAN DIJK Y VICEVERSA
Para Foucault el autor es un enrarecimiento más del discurso, una forma más de control que hay que demoler sistemáticamente para entenderlo. Para van Dijk el autor personal es el agente instrumental, el intermediario, de un agente mayor: el grupo dominante, en este caso la elite simbólica. Es en emisores concretos, en figuras políticas específicas, que estos enfoques deestudio coinciden y se articulan como herramientas analíticas.
Crítica y genealogía son prácticas siamesas. El espíritu de la genealogía, parafraseando a Foucault, es el de un positivismo frugal, substancioso por sencillo, incisivo por ligero. La crítica no puede dejar de caminar con su hermana; por eso es decible que el ejercicio hermenéutico está fundado en la observación empírica del texto.2. LA VOLUNTAD DE VERDAD
Michel Foucault cree que el gobierno de los hombres por los hombres se basa en una cierta forma de racionalidad, y no en la violencia instrumental. La voluntad de verdad o voluntad de saber, se refiere a la separación entre lo verdadero y lo falso, que es arbitraria, modificable e institucional y que no puede ejercerse sin una cierta violencia.
Este sistemahistórico y coactivo no se percibe cuando uno se sitúa dentro del discurso.
Lo que está en juego en la voluntad de verdad es precisamente el deseo y el poder; el discurso verdadero no puede más que enmascarar la voluntad-deseo-poder, y ésta no puede más que desear esta máscara. Así la verdad aparece como serena y universal, pero lo que existe es la voluntad como una prodigiosa maquinaria de exclusión.3. EL PASTORADO
El pastorado es una tecnología que requiere de un cierto nivel de cultura por parte de todos los involucrados en él y de condiciones de cercanía más similares a la vida urbana que a la rural. Por eso se puede decir que el feudalismo desarrolló entre los individuos un tejido muy distinto al pastorado. Si éste no fue una forma de gobierno efectivo en el Medioevo, sí fue unafuente constante de preocupación y luchas entrono al poder de la Iglesia.
El pastor ejerce el poder más sobre un rebaño que sobre una tierra. Y el rebaño existe gracias a la presencia y acción directas del pastor. El papel del pastor es asegurar la salvación de su rebaño; se trata de la bondad constante, que implica mantener un rebaño día a día, cuidar a cada oveja para que coma y se salve. Debeconocer las necesidades de cada uno en particular y atenderlo individualmente. El pastor dispone de una meta para su rebaño, sabe hacia dónde guiarlo. El ejercicio del poder es un deber. Todo lo que hace el pastor lo hace por el bien de su rebaño. De esta forma el pastorado se aproxima a la abnegación.
El pastor debe poder dar cuenta no sólo de sus ovejas, sino también de cada una de sus...
Unidad Académica de
Derecho y Ciencias Sociales
“Lic. Francisco Hernández García”
Trabajo Final
Ensayo Sobre El Análisis del Discurso
Catedrático: Susana Gómez Loperena
Grupo: 6° “F”
Alumna: Mayra Citlalic Robledo Báez.
Análisis Del Discurso Politico.
Cd. Victoria Tamaulipas Abril del 2012EL DISCURSO, EL PODER Y EL ARTE
DE GOBERNAR
Consideraciones teórico-prácticas para el análisis del discurso
jurídico-político (RESUMEN)
El discurso no es solamente un medio para el poder, sino el campo de batalla en que se lucha por él y, a la vez, el poder mismo por el que se lucha. El derecho es un fenómeno político y la política se mueve dentro del campo institucional creado por elderecho. El derecho es un discurso político; el derecho es un dispositivo de poder.
El Análisis Crítico del Discurso es un tipo de investigación analítica sobre el discurso que estudia primariamente el modo en que el abuso del poder social, el dominio y la desigualdad son practicados, reproducidos, y ocasionalmente combatidos, por los textos y el habla en el contexto social y político
1. DEFOUCAULT A VAN DIJK Y VICEVERSA
Para Foucault el autor es un enrarecimiento más del discurso, una forma más de control que hay que demoler sistemáticamente para entenderlo. Para van Dijk el autor personal es el agente instrumental, el intermediario, de un agente mayor: el grupo dominante, en este caso la elite simbólica. Es en emisores concretos, en figuras políticas específicas, que estos enfoques deestudio coinciden y se articulan como herramientas analíticas.
Crítica y genealogía son prácticas siamesas. El espíritu de la genealogía, parafraseando a Foucault, es el de un positivismo frugal, substancioso por sencillo, incisivo por ligero. La crítica no puede dejar de caminar con su hermana; por eso es decible que el ejercicio hermenéutico está fundado en la observación empírica del texto.2. LA VOLUNTAD DE VERDAD
Michel Foucault cree que el gobierno de los hombres por los hombres se basa en una cierta forma de racionalidad, y no en la violencia instrumental. La voluntad de verdad o voluntad de saber, se refiere a la separación entre lo verdadero y lo falso, que es arbitraria, modificable e institucional y que no puede ejercerse sin una cierta violencia.
Este sistemahistórico y coactivo no se percibe cuando uno se sitúa dentro del discurso.
Lo que está en juego en la voluntad de verdad es precisamente el deseo y el poder; el discurso verdadero no puede más que enmascarar la voluntad-deseo-poder, y ésta no puede más que desear esta máscara. Así la verdad aparece como serena y universal, pero lo que existe es la voluntad como una prodigiosa maquinaria de exclusión.3. EL PASTORADO
El pastorado es una tecnología que requiere de un cierto nivel de cultura por parte de todos los involucrados en él y de condiciones de cercanía más similares a la vida urbana que a la rural. Por eso se puede decir que el feudalismo desarrolló entre los individuos un tejido muy distinto al pastorado. Si éste no fue una forma de gobierno efectivo en el Medioevo, sí fue unafuente constante de preocupación y luchas entrono al poder de la Iglesia.
El pastor ejerce el poder más sobre un rebaño que sobre una tierra. Y el rebaño existe gracias a la presencia y acción directas del pastor. El papel del pastor es asegurar la salvación de su rebaño; se trata de la bondad constante, que implica mantener un rebaño día a día, cuidar a cada oveja para que coma y se salve. Debeconocer las necesidades de cada uno en particular y atenderlo individualmente. El pastor dispone de una meta para su rebaño, sabe hacia dónde guiarlo. El ejercicio del poder es un deber. Todo lo que hace el pastor lo hace por el bien de su rebaño. De esta forma el pastorado se aproxima a la abnegación.
El pastor debe poder dar cuenta no sólo de sus ovejas, sino también de cada una de sus...
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