Analisis Del Fenomeno Religioso Resen A

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
FACULTAD DE TEOLOGIA
ARTE Y ESPIRITUALIDAD
FATULTAD DE ARQUITECTURA Y DISEÑO
LAURA MARIA RAMIREZ NAVARRO
JAVIER SALAZAR
Profesor: RICARDO ACERO M.
FECHA: 20 Marzo del 2015
FUENTE: AL ENCUENTRO DE DIOS, filosofía de la religión, Jaime Vélez Correa, S.J. Capitulo 2: “Análisis del fenómeno religioso”, p.61-91.


Dentro del análisis del fenómeno religioso seencuadra un aspecto al cual se desea llegar o es fin del estudio que es el trasfondo y la compresión de la experiencia religiosa. La fenomenología de la religión expuesta en el capitulo 2 del libro “Al Encuentro de Dios” busca exponer los aspectos que conllevan al ser a vivir y encontrar aquella otra dimensión a la que se encuentra ligada (la religión en si) a partir de un análisis y de un estudioque principalmente se descompone en 3 partes principales, lo sagrado, el misterio y las Hierofanías.

Jaime Vélez acierta positivamente cuando comienza describiendo el concepto de fenómeno religioso: “…Una vez descrito el fenómeno religioso como un hecho de experiencia vivencial”. (CORREA), continua abriendonos un camino hacia la exposicion del analisis en si y anuncia que el fin de este mismo esver y entender la esencia del fenomeno que se estudia, en su caso, la religion. El analisis esta encaminado a comprender la escencia misma de la religion a partir de su estructura hasta llegar a los elementos que la integran, sin negar ni afisrmar la existencia de un ser supremo, es decir, a pesar de que el estudio esta encamnidado a analizar profundamente cada rincon de la esencia de esta semantiene alejado de los intereses personales y de las referencias o relaciones que puedan llegar a establecerce en algun momento por temas completamente personales.

Para entender la religion su ensencia y el analisis realizado, hay que comprender primero que todo que se basa en una actidud religiosa la cual puede ser comprendida como las cauasas de la religion; como se mencinaba en un principiola actitud religiosa costa de tres partes: lo sagrado se centra en remitir al hombre a otro nivel, lo misterioso hace referencia a un Otro, que esta mas akka de ka realidad pero del cual el hombre es consiente y al cual hace reverencias por que genera cierta atraccion, las Hierofanías que pueden entenderse desde la generalidad como misterios encontrados en aspectos comunes para el humano, pero queestan mas alla de la vida cotidiana. Para entedenter la estructura en su mas minima parte el analisis propone que es necesario entrar a fondo en cada uno de estos aspectos que se mueven dentro de lo subjetivo ( reaccciones) y lo objetivo (realidades), dimensiones que a pesar de tener los mismos aspectos de estudio, se complementan en dentro del campo religioso y emburbujan la experienciavivencial.



LO SAGRADO

Desarrollado en un ambito religioso el cual esta descrito como la intension con la que el hombre toma los objetos y acciones que suele llamar religiosos y las lleva a significarlo como tal. El autor comenta que lo sagrado es mas conocido como lo santo, que como muy bien menciona el texto y sin dejarla a un lado no solo hace referencia a la moralidad, bondad moral; “Lo llamamossanto por que en esta aporximacion de analisis esta categoria no aparece como persona u objeto. En efecto: Lo sagrado es ambito de la esperiencia religiosa” (CORREA).

El hombre actua en dos espacios distintos: La vida cortidiana u ordinaria (espacio profano) y un espacio diferente a aquella vida comun que se encuentra rodeado de personas, objetos y simbolos con los que hace reverencia yadmiracion a ese ser santo/sagrado por que tiene relacion con algo especial, llamado asi ya que el analisis no encuentra otra manera de expresar esta manerea de relacionarse que esta fuera de lo cotidiano y que es de forma especial.

La actitud religiosa, es una relacion hacia alguien o completamente otro, sentimiento de la persona religiosa: numinoso (Rodolfo Otto); esta puede hacer entender que lo...