Analisis Del Fragmento De Luchas Maricas Y Derechos Humanos En America Latina
Páginas: 8 (1787 palabras)
Publicado: 21 de noviembre de 2012
|El PROBLEMA DE LA UNIÓN ENTRE PAREJAS DEL MISMO GÉNERO EN EL eCUADOR |
|Informe de Lectura |
|Fragmento de Luchas Maricas y Derechos Humanos en América Latina por Dr. Juan Gómez|
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|Diego Freire |
|00111274|
Quito, a 3 de octubre de 2012
“Respecto a las uniones de parejas GLBTT, hay que recordar que, desde principios del siglo XX, en Ecuador la división entre Estado e Iglesia Católica significó que solamente las uniones civiles fueran reconocidas, no así los matrimonios realizados por la Iglesia Católica. Después de despenalizar lahomosexualidad y de lograr protección constitucional en 1998, una década más tarde se alcanzó otro avance con la nueva constitución. El Artículo 68 de la Constitución aprobada en 2008, dice:
La unión estable y monogámica entre dos personas libres de vínculo matrimonial que formen un hogar de hecho, por el lapso y bajo las condiciones y circunstancias que señale la ley, generará los mismos derechosy obligaciones que tienen las familias constituidas mediante matrimonio. La adopción corresponderá solo a parejas de diferente sexo (Asamblea Constituyente –Constitución de Bolsillo-, 2008).
Con esta redacción que otorga algo a las personas GLBTT y a la vez también otorga algo a quienes defienden la exclusividad y superioridad del matrimonio heterosexual, la alianza política liderada porCorrea logra la aprobación de esta Carta Magna. […].
El hecho que esta nueva constitución deje clara la prohibición de adopción por parejas GLBTT, aparte de constituir una gran concesión a los grupos de odio, quedará en la historia del Ecuador como una frase que reconoce y perpetúa el odio contra las personas GLBTT, especialmente los homosexuales. Este tipo de legislación candado, queencontramos tanto en Ecuador como en los países del siguiente grupo, se basa en la falacia de presuponer que las personas GLBTT no deberían ser padres o madres y son éticamente inaceptables. Busca prevenir un derecho de forma odiosa, negando de antemano derechos que son humanos, explicitándolo en la norma y por ello viciándola de prejuicio.”[1]
El texto que se va a analizar brevemente a continuación...
|Informe de Lectura |
|Fragmento de Luchas Maricas y Derechos Humanos en América Latina por Dr. Juan Gómez|
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|Diego Freire |
|00111274|
Quito, a 3 de octubre de 2012
“Respecto a las uniones de parejas GLBTT, hay que recordar que, desde principios del siglo XX, en Ecuador la división entre Estado e Iglesia Católica significó que solamente las uniones civiles fueran reconocidas, no así los matrimonios realizados por la Iglesia Católica. Después de despenalizar lahomosexualidad y de lograr protección constitucional en 1998, una década más tarde se alcanzó otro avance con la nueva constitución. El Artículo 68 de la Constitución aprobada en 2008, dice:
La unión estable y monogámica entre dos personas libres de vínculo matrimonial que formen un hogar de hecho, por el lapso y bajo las condiciones y circunstancias que señale la ley, generará los mismos derechosy obligaciones que tienen las familias constituidas mediante matrimonio. La adopción corresponderá solo a parejas de diferente sexo (Asamblea Constituyente –Constitución de Bolsillo-, 2008).
Con esta redacción que otorga algo a las personas GLBTT y a la vez también otorga algo a quienes defienden la exclusividad y superioridad del matrimonio heterosexual, la alianza política liderada porCorrea logra la aprobación de esta Carta Magna. […].
El hecho que esta nueva constitución deje clara la prohibición de adopción por parejas GLBTT, aparte de constituir una gran concesión a los grupos de odio, quedará en la historia del Ecuador como una frase que reconoce y perpetúa el odio contra las personas GLBTT, especialmente los homosexuales. Este tipo de legislación candado, queencontramos tanto en Ecuador como en los países del siguiente grupo, se basa en la falacia de presuponer que las personas GLBTT no deberían ser padres o madres y son éticamente inaceptables. Busca prevenir un derecho de forma odiosa, negando de antemano derechos que son humanos, explicitándolo en la norma y por ello viciándola de prejuicio.”[1]
El texto que se va a analizar brevemente a continuación...
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