analisis del malestar en la cultura y metapsicologia

Teorías de la personalidad II
-El malestar de la cultura y metapsicología- análisis
Sigmund Freud
Universidad Autónoma de Durango




Índice



Breve introducción---------------------------------------------------------------------------3
El malestar en la cultura--------------------------------------------------------------------4
Consideraciones sobre la guerra y lamuerte---------------------------------------10
Algunas observaciones sobre el concepto de lo inconsciente en el psicoanálisis-----------------------------------------------------------------------13
Conclusión------------------------------------------------------------------------17











Sigmund Freud el padre del psicoanálisis tiene una infinidad de términos y aportaciones al área de lapsicología y en este ensayo se explican muchas de sus ideas más importantes sobre temas de su tiempo en vida hasta la actualidad. El maestro Freud define términos desde su esencia, términos como la RELIGION, que es, que produce, TRATA de darle un sentido y un término a ese sentir grandioso de la religión, habla de la tecnología, de la cultura, la familia, la sociedad, la belleza, la autoridad, laangustia etc.
Muchas definiciones que claramente ampliaran el concepto total que tenemos sobre el psicoanálisis pero más que nada con la manera en la que Sigmund Freud pensó en vida.
Aquí no solo se mencionan temas de psicología, sino del origen de muchas ideas, muchos sentires, hablo aquí de la contrariedad, de la rivalidad que existe entre nuestras pulsiones humanas y las restricciones que lasociedad impone sobre nosotros, dejando de lado al hombre primitivo agresivo y pulsional.

También un tema abordado aquí es el sentir de Freud ante la guerra, la cual conoció en su perfección, ya que sus dos hermanas murieron a mano de los nazis (más abajo mencionado)

Sin más que agregar comienzo con mi análisis:










El malestar en la cultura
1
“el hombre y la sociedadpersiguen valores falsos, como el éxito y la riqueza, olvidando los verdaderos valores que ofrece la vida. Entre este hombre de sociedad, existen aquellos quienes sí reconocen el justo valor de la vida pero estos representan una minoría”
El maestro Freud, en una de sus obras define a la religión como una ilusión, a lo que uno de estos hombres responde, que tal vez es verdad, la religión es solo unailusión, pero lo que sí es verdad ese ese sentimiento sin límites ni barreras que millones de seres humanos religiosos han sentido a través de la historia “inmortalidad personal”.
¿pero cómo someter este sentimiento a un análisis científico?
Hay un razonamiento importante que surge: normalmente nada nos parece tan real, como la sensación de nuestra mismidad ¿entonces que será ese sentimientooceánico? ¿Cómo no creer en él?
El maestro Freud admite jamás haber sentido tal sensación
Esa apariencia engañosa, nos dice que el Yo manifiesta hacia fuera sus limites, pero no hay tales limites hacia adentro. Esto no es patológico, solo los pierde en un estado extraordinario similar al enamoramiento. Claro esto se puede volver patológico al desaparecer el limite entre el YO y el OBJETO. Por sucarácter placentero, este sentimiento no se quisiera abandonar, estos sentimientos muchas veces resultan inseparables del YO del mundo interno.
El YO adulto tiene límites más precisos y restringidos, y este sentimiento “oceánico” aligera esa pesada carga. De este sentimiento de inmortalidad personas surge una analogía, seguimos una ley psíquica al igual que la física “nada de lo que está formadopuede desaparecer jamás” (en la psique) similar a “la energía no se crea ni se destruye solo se transforma”. Todo se conserva de alguna manera y puede volver a surgir en circunstancias favorables: Hipótesis de la conservación total de la Psique
En muchos seres existe este sentimiento oceánico al que Sigmund Freud se inclina a reducir como un sentimiento de una fase temprana del sentido YOICO....