analisis del poema de pablo neruda

ESTE poema no es una meditación ni un lamento elegíaco.  Es una imagen poética de la muerte misma, hace sensible a lo largo del movimiento de sus palabras, en la marcha de sus versos, una única realidad: la presencia universal de la muerte; con el vigor de una verdad metafísica, más que simplemente biológica y con el acento poderoso de un ritmo redoblado por reiteraciones de palabras ycadencias. Lo podemos apreciar de inmediato en la entrada misma del poema, pero antes del título: “Sólo la muerte”.  El adverbio aquí vale por el adjetivo sólo-a y reduce el ámbito que el poeta va a cantarnos.  La muerte sola o solamente, sólo la muerte […]  Es ya una advertencia importante que el poeta defina tan rigurosamente el asunto que va a tratar, más estricto que la anotación del músico alcomienzo de su composición sobre el tono, porque nos fija con absoluta claridad, no un "motivo” sino la unidad espiritual que va a mantener entre verso y -verso.  Todo el poema, por lo tanto, representará a la muerte.
En la literatura de todas partes, la manifestación más característica del tema -entre otras- ha sido siempre la elegía, el canto dolido por la muerte de alguien.  El mismo Neruda cuentaentre sus mejores poemas algunos de esta especie: "Alberto Rojas Jiménez viene volando" es excepcional.  Pero no es frecuente reducir el horizonte del poema a la sola representación de la muerte.
La manera más tradicional de referirse a ella imaginariamente es la antropomorfización.  Suele aparecer como una mujer.  El ejemplo chileno más a mano que tengo es de Gonzalo Rojas; en el poema titulado"Pompas fúnebres" de La miseria del hombre, dice de la muerte: Esta mujer reposa -dentro del movimiento, y el poeta conversa con ella por teléfono.  En el poema de Neruda que nos preocupa, hacia el final, vemos la muerte con una figura bien personificada, vestida de almirante, como si ella fuese la autoridad suprema de esta navegación universal, más bien cósmica, adonde van a dar todos los ríos almorir.
Empiezan a sucederse los versos.  No busquemos coherencia estrictamente lógica entre unos y otros; esta especie de inteligibilidad debe pedirse a la poesía tradicional; la de nuestro tiempo se engendró de otros modos, y aquí algo emerge de lo hondo del poeta, una intuición sobre la muerte salta del ser que la experimenta a las palabras, y éstas revelan lo que él ve más con el sentimiento,la emoción y el proceso imaginativo que con la coherencia lógica de los conceptos; por ello se produce en el poema una sucesión de elementos, comparaciones, cuadros marinos, imágenes, colores, sonidos, figuras, cuyo conjunto y concatenación nos dan una visión íntimamente poética de lo que es la muerte y no su sentido, para significar con esta palabra una filosofía del morir.  Vamos oyendo estainmensa presencia de las Parcas:
Hay cementerios solos,
tumbas llenas de huesos sin sonido...
De la manera más absoluta, en un grado de reducción absorbente que excluye toda otra realidad, se nos presenta un lugar, el más abandonado y silencioso, el lugar propio de la nada: Hay cementerios solos -tumbas llenas de huesos sin sonido...  Ni siquiera se habla de cadáveres, como recuerdo del alma queallí no está.  No.  El poeta pone las tumbas llenas de huesos, donde ya no queda forma visible de los hombres que fueron en este mundo, la forma del cadáver.  Y huesos sin sonido.  Cuando el hombre está vivo en la tierra, cuando en el tráfago diario se padece, se sufre, el lenguaje popular dice “hasta los huesos crujen”.  En la tumba los huesos están sin sonido, así es más total la impresión deese lugar abandonado y en silencio.  Y el poeta nos pone más cerca de la muerte, nos sitúa en ella, y empieza a introducirla en los versos siguientes, sin transición ninguna, en la perspectiva misma del hombre, el ser que se muere: el corazón pasando un túnel oscuro, oscuro, oscuro.  Es una imagen dinámica del morirse.  La tradición cristiana para representar el acto final de la vida terrestre...