Analisis Del Poema Los Heraldos Negros

SESIÓN 3

CÓMO SE COMENTA UN TEXTO LÍRICO

LOS HERALDOS NEGROS
Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no sé!
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma... Yo no sé!
Son pocos; pero son... Abren zanjas obscuras 5
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.
Serán tal vez los potros de bárbaros atilas;
olos heraldos negros que nos manda la Muerte.
Son las caídas hondas de los Cristos del alma,
de alguna fe adorable que el Destino blasfema. 10
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algún pan que en la puerta del horno se nos quema.
Y el hombre... Pobre... pobre! Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todolo vivido 15
se empoza, como charco de culpa, en la mirada.
Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no sé!

INTERPRETACIÓN DEL TEXTO LÍRICO

1. LOCALIZACIÓN:
✓ Libro: “Los heraldos negros”
✓ Año de publicación: 1919.
✓ Corriente literaria: Modernista


VOCABULARIO

• Resaca: 2. f. Limo o residuos que el mar olos ríos dejan en la orilla después de la crecida.
• Atila: 1. m. Hombre bárbaro e inhumano. Por cultura general sabemos que era un rey bárbaro (395- 453 a.d.C.) tristemente célebre por su crueldad llamado “El azote de Dios”.
• Blasfemia: 1. intr. Decir blasfemias. 2. intr. Maldecir, vituperar.
• Crepitaciones: 1. f. Acción y efecto de crepitar.
• Crepitar: 1. intr. Producirsonidos repetidos, rápidos y secos, como el de la sal en el fuego.


2. ANÁLISIS POR ESTROFAS:
➢ Localizar, analizar y explicar solo las cuatro figuras literarias estudiadas o las que hubieran (sin considerar las no estudiadas).



• Análisis de la primera estrofa

V.2. “Golpes como del odio de Dios”

Golpes ≡ Odio de Dios

Semas comunes: Fuerza,Grandeza
Observamos un símil y al mismo tiempo una hipérbole porque se quiere comparar la fuerza de los golpes de la vida con el odio de Dios (si Dios es el amor puro e infinito ¿Cómo sería su odio?).

También la palabra Dios es un símbolo evidente del amor total y de larga tradición en todas las literaturas del mundo aunque su nombre pueda variar (Alá, yahveh, Buda, etc.). En el caso de estepoema el símbolo no tiene mucha trascendencia ya que solo ha sido utilizado para expresar la magnitud de los golpes que sufre el hombre (“como del odio de Dios”), pero no se le menciona como el causante de ellos ni se le vuelve a mencionar o aludir más en todo el poema.

V.2- 4. “La resaca de todo lo sufrido / se empozara en el alma”

Resaca


B


Semas:

ResiduoEl dolor de toda una vida
Consecuencia del mar
A

Metáfora del tipo B reemplaza a A, donde B es resaca. Entonces ¿qué es A? Podemos colegir que A es lo que ha dejado en el alma del hombre el dolor de toda una vida. Es una metáfora muy rica en significados ya que el mar que produce la resaca tiene el sema inmensidad que comparte con la grandeza del dolordel sufriente.

• Análisis de la segunda estrofa:
Zanjas obscuras
B
Semas: Consecuencias de los golpes de la vida en el hombre
Profundidad A
Oscuridad
Metáfora de tipo B reemplaza a A, donde A podría ser interpretado como los secuelas de los golpes que da la vida, no necesariamente solo en el plano de lo físico sino también en elespiritual; esto se da en virtud de que comparten semas comunes como profundidad, tamaño y color que se entenderían metafóricamente para expresar las dimensiones del dolor.
Los potros de bárbaros atilas

Atila históricamente se ha consagrado como símbolo claro de la crueldad del dolor y la desolación que deja a su paso en el hombre. Recordemos lo que decía Atila: “donde pisa mi caballo, jamás vuelve...