ANALISIS ENVIDIA 11 1

ENVIDIA. 
La  envidia   según  dante  se  encuentra  en  el  “Purgatorio”,  es  ​
“​
amor  por  los bienes 
propios  y  ajenos,  el deseo  de privar a otros  de  ello”​
,  ​
en otras  palabras, personas 
que deseaban  los  bienes de los demás o que querían hacer mejores cosas pero al 
ver  que  no  podían  conseguirlo,  hacían  lo  imposible  para  arruinar  al poseedor  del 
bien,  gozando  al generar  sufrimiento.  Citando  a  Dante  ​
"  En  el  Purgatorio,  el 
castigo para los  envidiosos era el de coser sus ojos, porque habían recibido placer 
al  ver  a  otros  caer”.  dice  que  iban  como  ciegos  apoyados  el  uno  en  el   otro  y 
llorando tantas lágrimas que bañaban con ellas sus mejillas. 
Como  se  evidencia  en  el  segundo círculo  del  purgatorio, Dante  y  Virgilio suben  a 
esa  escala  observando  ahí  la  purificación  de  las  almas  envidiosas,  pero  las 
cuerdas  del  azote  son,  en  realidad,  movidas  por  el  amor.  Estas  almas  se 
encontraban  sentadas,  apoyándose  todas  a  lo  largo  de  una  roca,  videntes 
huyendo  de las orillas de un gran precipicio. En general todas las almas estuvieron 
de  acuerdo  en  que  la  envidia  consumió  sus vidas,  al  sentir  júbilo  ante   el 
sufrimiento  del  otro  y  ver  su  decadencia  y  derrota,  sentir  felicidad  del  mal  ajeno, 
algo que tenían en común todas aquellas almas. 
 “Benditos los misericordiosos” 
El  amor fraternal, el amor hacia los demás es  la mayor cura para la envidia, Dante 
escucha  a  los  ángeles  invisibles  dando  mensajes  de  amor  al  prójimo,  mientras vuelan por toda la oscuridad del espacio ocupado por los envidiosos. 
La envidia  ha  sido definida y nombrada por muchas mentes brillantes a lo largo de 
la  historia  humana.  Se  interpreta  de  dos  maneras,  la  primera  como  la  tristeza 
airada  o  el  disgusto  profundo  del  bien  ajeno,  y  la  segunda  como el  deseo por lo que el otro posee o  la emulación de este. Un antónimo justo sería la nobleza. 
La encontramos  expresada  de dos formas  muy concretas, será  “sana” cuando  se 
exprese sin  ningún  tipo  de rencor, anhelando algún día poseer los mismos bienes, 
o “mala”  cuando se ambiciona sin ningún tipo de esperanza queriendo que le vaya 
cada vez peor a  la  otra persona, en otras palabras sentir resentimiento​
. ​
La envidia 
es  el  motor  de  los  actos más  bajos  adoptados  por el hombre:  la avaricia ilícita, la 
sátira,  la  injuria,  la  calumnia,  la  compasión  fingida  y  (la  más  peligrosa)  la  falsa 
adulación. 
Sufrida  por  aquel  que  es  inferior  al  otro,  ya  que  siempre  se  deseara  lo  que  no 
posee,  pudiendo  ser  por  bienes  materiales  o  ciertas  cualidades  y  virtudes.  ​
“La 
envidia  es  mil  veces  más  terrible  que  el  hambre,  porque  es  hambre espiritual” 
aquella persona  que  envidia no es  capaz de ver sus propias virtudes. Cuando una 
persona se obsesiona y deja de vivir  por  estar pendiente  de  la vida, en este caso, 
de  su  enemigo  o  adversario,  de  su  entorno,  sus  triunfos  y  se  ofende  por  sus 

éxitos,  podemos  decir que  esa  persona  está  enferma.  Generalmente el  envidioso siempre negará sentirse así, a él mismo y a terceros. 
En  el  catolicismo  la  envidia  es  uno  de  los  siete  pecados  capitales:  el  envidioso 
desea  tener  algo  a  costa  de  la  decadencia  del  otro,  privarlo  de  una  posesión, 
generando   en  la  persona  infelicidad  y  dolor,  por  eso  Dante  les tapaba los  ojos a 
los  envidiosos  porque ya habían visto sufrir y era hora de que ellos pagaran por su 
pecado.  
En  el siglo  XIII  (cuando  fue  escrita  la  obra)  Italia  pasaba  por  un  momento  de 
cambios  sociales,  lo  más   notable  fue  el  cambio  de  pensamiento  religioso  (que 
empezó  por  este  libro)  del  teocentrismo  al  antropocentrismo.  Las  desigualdades 
sociales,  que  ya  veíamos,  en  un  sistema  Feudal  son  ahora  la  separación  entre 
nobleza, ...