analisis genocidio Rwanda

DEPARTAMENTO DE PSICOLOGÍA Y GERONTOLOGÍA

ANALISIS CRÍTICO, DESDE LA PERSPECTIVA PSICOSOCIAL, SOBRE:
LAS RELACIONES ENTRE HUTUS Y TUTSIS EN EL GENOCIDIO DE RUANDA



INTRODUCCIÓN

Las relaciones entre Hutus y Tutsis en el genocidio de Ruanda son muy conocidas,
especialmente a partir de la difusión de la película “Hotel Rwanda” (2004), donde se refleja de
forma gráfica la interacciónentre los hutus, los tutsi, la ONU y periodistas albergados en el
hotel. Tanto en la historia de Ruanda como a lo largo de historia de la humanidad hemos visto
como han surgido conflictos propios de la convivencia en comunidad. Estos pueden
tener estructuras diversas, y de la misma manera, las causas del mismo pueden ser variadas, y
en este caso, las principales razones fueron factoresétnicos, sociales, económicos y políticos.
El siguiente trabajo muestra un breve análisis sobre las relaciones entre dos grupos
sociales, los Hutus y Tutsis, en el genocidio de Ruanda hecho desde la perspectiva psicosocial
o la visión de la psicología social. Para el mismo se realizó una búsqueda exhaustiva de
información y se intenta profundizar haciendo un acercamiento psicosocial de acuerdo a loestudiado en clase.

Las relaciones entre Hutus y Tutsis en el genocidio de Ruanda

Como ya se mencionó en la introducción, los conflictos propios de la convivencia en comunidad
pueden tener varias estructuras y surgir por varias causas, como lo fue en el caso del genocidio
de Ruanda. Fueron quizás muchas las razones que llevaron a que unas leves diferencias entre
grupos se desataran en unode los peores y más grandes genocidios de la historia. Algunas de
estas razones fueron factores étnicos, sociales, económicos y políticos, La historia de Ruanda
es una historia de manipulación, de etnicismo fomentado, entre otras, con una finalidad muy
concreta: el poder. Ante esto, cabe señalar que al analizar a profundidad, los hutus y tutsis
realmente no pertenecían a etnias distintas pueseran muy similares, por no decir iguales, en
muchos aspectos: hablaban la misma lengua, apenas resultaban distinguibles en el plano
corporal, compartían las mismas instituciones políticas y religiosas, y habían convivido durante
siglos. Según señala Maurizio Bettini (2001) en un artículo publicado en la Revista de
Occidente fueron los misioneros y colonizadores europeos quienes interpretarona estos dos
grupos sociales como poblaciones distintas. En 1930 los colonos belgas habían previsto
realizar un censo con el fin de proporcionar un documento de identidad; en él se indicaba si la
persona era tutsi, hutu o twa (pigmeo). Se decidió adoptar como criterio étnico discriminante el
número de reses que poseía cada uno. La posesión de ganado bovino, seguía siendo en efecto
un indicadorde prestigio para la población local: Los belgas lo transformaron en criterio de
etnicidad, evidentemente sobreentendiendo que sólo los individuos de raza tutsi, podían poseer
un número suficiente de reses (Bettini, 2001). Es aquí donde vemos, en inicio, la formación de
unas estructuras sociales que dividen, identifican y categorizan a estos “grupos de hermanos”.
En este sentido se afirma quelas relaciones determinadas por la diferenciación en clases
sociales son relaciones estructurales, ya que tienen la fuerza de estructurar los esquemas
fundamentales de la convivencia humana (Martin-Baró, 2012, pág. 76). Otro punto que
podríamos destacar en esta situación es como por ideas y decisiones, quizás irracionales, por

parte de los belgas los hutus y tutsis desarrollaron unasfalsas creencias o ideologías étnicas;
las cuales cabe destacar fueron creadas por otros.
Por otro lado, bajo la percepción de grupos, aquí podemos ver un claro ejemplo de lo
que es la categorización grupal; la cual se mencionó y estudió en clase. Desde la perspectiva
psicosocial, son muchas las categorizaciones grupales que se pueden hacer, pero es
importante hacer la distinción entre las...