Analisis Im leyenda

Santiago de Cali, 4 de junio de 2013.
Franciscanismo y Ecología
Taller de la película.
Rafael Eduardo Triana.

Soy leyenda
Análisis estructural de la película

Hacer un mapa conceptual, o un gráfico, en el que se refleje el contenido temático del documental SOY LEYENDA.
¿Cuál es la idea central que se pretende transmitir?
¿Ha influido personalmente en algo la película?¿Ha enseñadoalgo?
¿Cómo se refleja el PENSAMIENTO FRANCISCANO en la película?¿En qué escenas? (AL MENOS TRES ESCENAS)
¿Qué pensarías si fueras el último sobreviviente de una pandemia mundial?

Análisis.

Sería posible un análisis del contenido del largometraje desde diferentes puntos de vista, estilos y paradigmas. Sin embargo, en el siguiente esquema se presentará un análisis basado en la temáticareferente a la Fraternidad Franciscana; cómo se ve su evolución dentro del documental en términos generales. Un análisis más detallado se llevará a cabo posteriormente.






La idea central que se puede apreciar del documental trata de la responsabilidad del hombre con su prójimo, con sus hermanos y con relación a su interacción con el medio ambiente. Responsabilidad que evidentemente debeasumir con el mismo compromiso que el protagonista lo hizo. Es entonces la capacidad del hombre para responder por sus actos y hacer un esfuerzo constante hasta lograr un cambio con todo lo que le rodea.
Sinceramente la película, por sí misma, me generó cierto tipo de reflexiones. Es de humanos cometer errores, pero es de hombres asumir con responsabilidad las consecuencias de sus fracasos yequivocaciones. Con regularidad, puede uno asumir una tercerización de sí mismo a la hora de ver cómo suceden las consecuencias de el propio trasegar. Frases como “pero no tenía otra opción, cualquier otro hubiera hecho lo mismo” son típicas de la auto-justificación que frecuentemente aparecen, no siendo uno mismo incluido dentro del discurso. Pues si fuera uno mismo quien estuviera ahí las cosasserían diferentes. Cuando uno se reconoce como persona sabe que puede equivocarse, pero reconoce su potencial como agente y actor de cambio. Esto conllevaría a la reparación del error, no a la justificación y olvido del mismo.
Sin embargo, al articular el largometraje con el texto de la Fraternidad Franciscana, el prisma cobra otro ángulo y las cosas se construyen en otros términos. En primer lugar,aparece la humildad y el reconocimiento no solo de mí mismo, sino del otro; el otro como hombre, como otro ser vivo y como cosa también creada por Dios. De allí puedo inferir que entonces la responsabilidad, aparte de asumirse con y por uno mismo, debe estar atravesada por todo lo que me rodea, por el contexto ecológico en el que constantemente aparecemos involucrados. En segundo lugar, elreconocimiento de la grandeza humana, no como algo que está dentro de nuestras posibilidades imaginativas cotidianas; sino como algo que supera nuestras propias expectativas. Si hemos sido capaces de tan terrible desastre – como el que se observa en la transformación de la naturaleza – nuestro ingenio puede ser capaz también de generar ideas para lograr un cambio positivo igual de magno. Y esafacultad reside en cada uno, que se potencializa si se pone en juego en el complejo entramado de relaciones sociales. En palabras más sensatas: hay que intervenir de manera positiva, con todo nuestro potencial.

Si bien he sido explícito al hablar del Pensamiento Franciscano, pienso que igualmente quedaría más claro si se evidenciara en la práctica.
La primera escena para destacar es aquella en laque el protagonista sacrifica su vida con el fin de preservar la cura que descubre. La reconciliación Franciscana como el perdón aparece aquí como la sublimación del perdón con el sacrificio o la santificación de la muerte; despojándose en éste último momento de todo pensamiento egoísta, mezquino y tendencioso; preocupado por sus hermanos.
La segunda escena se remite a la oportunidad en que el...