analisis juridico

UNIVERSIDAD MICHOACANA DE SAN NICOLÁS DE HIDALGO.
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES.

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Fecha: 2010.10.25 12:00:12 -05'00'

“ANÁLISIS JURÍDICO DEL JUICIO DE JESUCRISTO”

TESIS

QUE PARA OBTENER EL TÍTULO DE:

LICENCIADO ENDERECHO

PRESENTA:

GUADALUPE NÚÑEZ GALLARDO

ASESOR:

MAESTRA EN DERECHO YASNAYA TORRES FERNÁNDEZ

MORELIA, MICHOACÁN, AGOSTO 2010.

INTRODUCCIÓN.
Despierta una gran polémica toda investigación que gira en torno a uno de los
personajes sobre los que más se ha escrito a lo largo de los siglos, del hombre
cuya influencia es notable en todo el mundo, tan es así, que fue capaz de dividirla
historia de la humanidad en un antes y un después de su nacimiento. No
pretendemos en este estudio citar una biografía de Jesucristo, probar su
existencia o dar un enfoque religioso, —no obstante se hará referencia a aspectos
religiosos dada la naturaleza del caso—. El objeto de nuestra investigación se
traduce en analizar jurídicamente el juicio contra Jesús de Nazaret, demostrar —
enla medida de lo posible—, que en el mismo se cometieron una serie de
irregularidades, que dieron como resultado que las autoridades judías y romanas
permitieran desarrollar uno de los procesos más injustos e ilegales que se ha
escrito en la historia.
¿Por qué fue ilegal el juicio de Jesucristo? Este es el punto central de nuestra
investigación, poner de manifiesto que, tanto en el DerechoHebreo como en el
Derecho Romano se cometieron los peores atropellos en detrimento de ambos
sistemas jurídicos vigentes en aquélla época.
El primer capítulo está basado en abordar temas fundamentales dentro del
Derecho Procesal y Penal tanto romano como hebreo, sobre cómo debía
efectuarse un proceso público y cómo era considerado el delito de sedición, —del
que Jesús es acusado ante la autoridadromana—, haciendo referencia además,
para una mejor comprensión del tema, a los orígenes del pueblo hebreo, a las
reglas que debían normar el proceso judío, a la concepción de la justicia de aquél
pueblo, al máximo tribunal que fue el Sanhedrín, al delito de blasfemia —del que
Jesús es culpado ante el tribunal judío—, su cultura y tradiciones, citando al final
del capítulo algunas palabraspronunciadas por el célebre jurista romano Marco
Tulio Cicerón en torno a este caso.
Ya en el segundo capítulo, se habla propiamente del juicio contra Jesús, el
cual es dividido en dos: ante el Sanhedrín (máximo tribunal judío) que debía ser

desarrollado respetando el ordenamiento hebreo, y el segundo juicio ante Poncio
Pilatos (autoridad romana) quien debió aplicar el Derecho Romano.Tratando de
plantear todo con objetividad, es asombroso cada episodio narrado en ambos
juicios, por las escenas de extrema violencia física y moral de las cuales fue
víctima Jesús siendo inocente. Todo el proceso de principio a fin fue un
quebrantamiento a la ley, una burla a la justicia y una verdadera tortura hacia el
procesado.
En el capítulo tercero haremos referencia concretamente a lasviolaciones
procesales cometidas por la autoridad judía y romana en dicho proceso, cómo
antes de que el juicio empezara, ya se había conspirado la muerte de Jesús,
buscaron testigos falsos para que declararan en contra de él; cuando en el
proceso judío se establecían reglas elaboradas con escrutinio para elegir testigos
a fin de asegurar justicia, no se permitió defensa para el reo, fue juzgadodurante
la noche en casa de Caifás no el sitio oficial del máximo tribunal judío . Ante
Pilatos se observará un juez manipulado por los judíos, una influencia notable de
la política en la impartición de justicia —tema tan frecuente en nuestros días—,
que termina por

aplicar una pena sin delito al igual que lo había hecho el

Sanhedrín.
Por último, en el capítulo cuarto hemos abordado un...