Analisis Libro De Mateo
Páginas: 17 (4100 palabras)
Publicado: 29 de septiembre de 2012
“Evangelio según Mateo” [Análisis]
I.- INTRODUCCIÓN
El evangelio según Mateo, apóstol de Jesucristo, ha sido considerado como un precioso y entrañable documento en la vida de la Iglesia a través de los siglos de su existencia. Durante dieciocho siglos fue considerado sin discusión, el primero de los Evangelios. Su lectura y enseñanza ha servido para instruir y edificar a loscreyentes a lo largo de muchas generaciones. Para los cristianos de la presente generación, el Evangelio según Mateo sigue ocupando un lugar prominente para la comprensión de la venida al mundo del Jesús el Mesías.
Durante los dos últimos siglos ha habido un marcado interés en el estudio de los Evangelios, particularmente en los llamados “Evangelios sinópticos”, es decir, Mateo, Marcos y Lucas.Dicho interés académico ha sido primordialmente por las llamada “alta crítica” o “crítica histórica”. La alta crítica se ocupa del estudio de las fuentes y los métodos literarios usados por los escritores de la Biblia.
El presente análisis toma como punto de partida la absoluta convicción de que la Biblia es la Palabra de Dios, inerrante e infalible en su manuscritos originales y comotal, posee autoridad absoluta y final. Por lo tanto, hasta esta fecha de mis estudios teológicos, estoy convencido en la historicidad de los cuatro Evangelios canónicos. Creo, igualmente con absoluta certeza que cada uno de estos Evangelios fue originalmente escrito por el autor reconocido tradicionalmente por la iglesia primitiva o de los primeros siglos.
II.- ACERCA DEL AUTOR
Los textosmás antiguos de este evangelio son anónimos, y el autor no hace referencia de sí mismo en alguna parte de su tratado. A pesar de aquello nunca fue disputada su autoría en el pasado, que fuese el autor de este relato de la vida de Jesús en la tierra.
• Evidencia externa: Son los testimonios de los llamados Padres de la iglesia, entre los cuales se consideran: Papías de Hierápolis [c.100 d.C.],que según una cita de la obra de de Eusebio de Cesarea “Historia de la Iglesia” [III.39]: .
• También, esta Ireneo de Lyon, hacia el final del siglo I [Contra herejías, III.1] declaró: . Del mismo modo, tenemos los testimonios de Tertuliano, Clemente de Alejandría, Orígenes y de Agustín de Hipona.
• Evidencia interna: Muy poco se sabe de su paternidad literaria dentro de su propiotexto, sin embargo de lo poco que se sabe, se puede decir, que concuerda bien con la evidencia externa más arriba indicado.
De todos modos, podemos indicar algunas características del autor, que se llamaba Mateo o Levi, [Mt. 9:9, Mr. 2:14; Lc. 5:27-29], y que fue recaudador de impuestos con sus oficinas en Capernaum, por lo tanto sabía llevar cuentas, y redactar informes bienorganizados, con orden y diligentemente.
//…
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Podemos indicar también que el vocabulario que usado tienen que ver con dinero, oro, plata, deuda, cuentas, cambios de dinero, y otros, que necesariamente estarían en los escritos de un ex -publicano o recaudador de impuestos.
Su gran interés por el pueblo de Israel, es compatible con un judío celoso de recopilar losdiscursos de contra la hipocresía de los fariseos y escribas, por lo tanto debió sufrir mucho a manos de los guías por causa de su profesión, que era lo peor que podía haber elegido, ya que lo marcaban como el más grande de los pecadores de su pueblo.
III.- Fecha y lugar de su redacción: Evidentemente no se puede dar un lugar exacto y fecha precisa de su redacción, a raíz de toda la oscuridad querodea este evangelio. Por lo tanto se podría suponer una fecha posterior a la dispersión de la iglesia de Jerusalén [Hch. 8: 1 – 4], y por la redacción del Sermón profético, nos damos cuenta que aún no tendría lugar la destrucción de Jerusalén [Año 70]. Por otra parte, Ireneo de Lyon, señala una fecha coincidente con la estancia de Pedro y Pablo en Roma, que se debería situar probablemente en los...
I.- INTRODUCCIÓN
El evangelio según Mateo, apóstol de Jesucristo, ha sido considerado como un precioso y entrañable documento en la vida de la Iglesia a través de los siglos de su existencia. Durante dieciocho siglos fue considerado sin discusión, el primero de los Evangelios. Su lectura y enseñanza ha servido para instruir y edificar a loscreyentes a lo largo de muchas generaciones. Para los cristianos de la presente generación, el Evangelio según Mateo sigue ocupando un lugar prominente para la comprensión de la venida al mundo del Jesús el Mesías.
Durante los dos últimos siglos ha habido un marcado interés en el estudio de los Evangelios, particularmente en los llamados “Evangelios sinópticos”, es decir, Mateo, Marcos y Lucas.Dicho interés académico ha sido primordialmente por las llamada “alta crítica” o “crítica histórica”. La alta crítica se ocupa del estudio de las fuentes y los métodos literarios usados por los escritores de la Biblia.
El presente análisis toma como punto de partida la absoluta convicción de que la Biblia es la Palabra de Dios, inerrante e infalible en su manuscritos originales y comotal, posee autoridad absoluta y final. Por lo tanto, hasta esta fecha de mis estudios teológicos, estoy convencido en la historicidad de los cuatro Evangelios canónicos. Creo, igualmente con absoluta certeza que cada uno de estos Evangelios fue originalmente escrito por el autor reconocido tradicionalmente por la iglesia primitiva o de los primeros siglos.
II.- ACERCA DEL AUTOR
Los textosmás antiguos de este evangelio son anónimos, y el autor no hace referencia de sí mismo en alguna parte de su tratado. A pesar de aquello nunca fue disputada su autoría en el pasado, que fuese el autor de este relato de la vida de Jesús en la tierra.
• Evidencia externa: Son los testimonios de los llamados Padres de la iglesia, entre los cuales se consideran: Papías de Hierápolis [c.100 d.C.],que según una cita de la obra de de Eusebio de Cesarea “Historia de la Iglesia” [III.39]: .
• También, esta Ireneo de Lyon, hacia el final del siglo I [Contra herejías, III.1] declaró: . Del mismo modo, tenemos los testimonios de Tertuliano, Clemente de Alejandría, Orígenes y de Agustín de Hipona.
• Evidencia interna: Muy poco se sabe de su paternidad literaria dentro de su propiotexto, sin embargo de lo poco que se sabe, se puede decir, que concuerda bien con la evidencia externa más arriba indicado.
De todos modos, podemos indicar algunas características del autor, que se llamaba Mateo o Levi, [Mt. 9:9, Mr. 2:14; Lc. 5:27-29], y que fue recaudador de impuestos con sus oficinas en Capernaum, por lo tanto sabía llevar cuentas, y redactar informes bienorganizados, con orden y diligentemente.
//…
- 2 -
Podemos indicar también que el vocabulario que usado tienen que ver con dinero, oro, plata, deuda, cuentas, cambios de dinero, y otros, que necesariamente estarían en los escritos de un ex -publicano o recaudador de impuestos.
Su gran interés por el pueblo de Israel, es compatible con un judío celoso de recopilar losdiscursos de contra la hipocresía de los fariseos y escribas, por lo tanto debió sufrir mucho a manos de los guías por causa de su profesión, que era lo peor que podía haber elegido, ya que lo marcaban como el más grande de los pecadores de su pueblo.
III.- Fecha y lugar de su redacción: Evidentemente no se puede dar un lugar exacto y fecha precisa de su redacción, a raíz de toda la oscuridad querodea este evangelio. Por lo tanto se podría suponer una fecha posterior a la dispersión de la iglesia de Jerusalén [Hch. 8: 1 – 4], y por la redacción del Sermón profético, nos damos cuenta que aún no tendría lugar la destrucción de Jerusalén [Año 70]. Por otra parte, Ireneo de Lyon, señala una fecha coincidente con la estancia de Pedro y Pablo en Roma, que se debería situar probablemente en los...
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