Analisis Libro
Páginas: 3 (581 palabras)
Publicado: 14 de marzo de 2013
EL GRITO MANSO
(Paulo Freire)
Se dice que Paulo Freire afirmó en el trabajo con la gente y de la gente. Aún hoy sorprende con la complejidad y simpleza de su pensamiento. Escribía de lamisma forma en que hablaba. Más importante aún, todo esto marco la historia educativa de muchas escuelas y países. Es digno de mencionar que cuando no supo, lo dijo, y cuando se equivocó se retractó.Como educador rechazaba el inmovilismo, la apatía, el silencio. Para él la práctica educativa empieza con la búsqueda de nuestra concepción del hombre y la mujer, que pensamos de nosotrosmismos y de los demás. Definió al hombre y la mujer como seres históricos que se hacen y se rehacen socialmente. Es la experiencia social la que nos hace, por tanto somos seres incompletos, inacabados oinconclusos. El inacabamiento es el motor esencial del conocimiento. El ser que se siente acabado entra en un permanente proceso de búsqueda, la búsqueda intelectual, no hay búsqueda sin esperanza.Paulo nos cometa que la comprensión implica la posibilidad de la trasmisión. Académicamente se diría que la inteligibilidad encierra la comunicabilidad del objeto inteligido, ayudar a loseducandos a constituir la inteligibilidad de las cosas, ayudarlos a aprender a comprender y a comunicar esa comprensión a los otros. Eso sería intentar la teoría de la inteligibilidad de los objetos. Latarea del profesor no es hacer simplismo porque es irrespetuoso para los educandos.
La tarea fundamental de educadores y educadoras es vivir éticamente, para practicar la éticadiariamente con los alumnos. Es decir, lo importante es el testimonio que damos con nuestra conducta. ¿Cómo trabajar con los alumnos en la eterna cuestión de la inconclusion de la curiosidad? Se tiene queeducar a través del ejemplo sin pensar por ello que vamos a salvar el mundo. El mundo se salva si todos, en términos políticos, peleamos para salvarlo.
No hay práctica docente sin curiosidad,...
(Paulo Freire)
Se dice que Paulo Freire afirmó en el trabajo con la gente y de la gente. Aún hoy sorprende con la complejidad y simpleza de su pensamiento. Escribía de lamisma forma en que hablaba. Más importante aún, todo esto marco la historia educativa de muchas escuelas y países. Es digno de mencionar que cuando no supo, lo dijo, y cuando se equivocó se retractó.Como educador rechazaba el inmovilismo, la apatía, el silencio. Para él la práctica educativa empieza con la búsqueda de nuestra concepción del hombre y la mujer, que pensamos de nosotrosmismos y de los demás. Definió al hombre y la mujer como seres históricos que se hacen y se rehacen socialmente. Es la experiencia social la que nos hace, por tanto somos seres incompletos, inacabados oinconclusos. El inacabamiento es el motor esencial del conocimiento. El ser que se siente acabado entra en un permanente proceso de búsqueda, la búsqueda intelectual, no hay búsqueda sin esperanza.Paulo nos cometa que la comprensión implica la posibilidad de la trasmisión. Académicamente se diría que la inteligibilidad encierra la comunicabilidad del objeto inteligido, ayudar a loseducandos a constituir la inteligibilidad de las cosas, ayudarlos a aprender a comprender y a comunicar esa comprensión a los otros. Eso sería intentar la teoría de la inteligibilidad de los objetos. Latarea del profesor no es hacer simplismo porque es irrespetuoso para los educandos.
La tarea fundamental de educadores y educadoras es vivir éticamente, para practicar la éticadiariamente con los alumnos. Es decir, lo importante es el testimonio que damos con nuestra conducta. ¿Cómo trabajar con los alumnos en la eterna cuestión de la inconclusion de la curiosidad? Se tiene queeducar a través del ejemplo sin pensar por ello que vamos a salvar el mundo. El mundo se salva si todos, en términos políticos, peleamos para salvarlo.
No hay práctica docente sin curiosidad,...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.