ANALISIS MANUSCRITOS DE PARIS(MARX)

Reflexiones a partir de los
Manuscritos de Paris y el
problema de la alienacion

VII Jornadas de Sociología de la UNLP

5 al 7 de diciembre de 2012
CITA SUGERIDA:
Castillo, C. C. H. (2012) Reflexiones a partir de los Manuscritos de Paris y el problema
de la alienacion [en línea]. VII Jornadas de Sociología de la UNLP, 5 al 7 de diciembre
de 2012, La Plata, Argentina. En MemoriaAcadémica. Disponible en:
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.1779/ev.1779.pdf

Documento disponible para su consulta y descarga en Memoria Académica, repositorio
institucional de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FaHCE) de la
Universidad Nacional de La Plata. Gestionado por Bibhuma, biblioteca de la FaHCE.
Para más información consulte los sitios:http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar

http://www.bibhuma.fahce.unlp.edu.ar

Esta obra está bajo licencia 2.5 de Creative Commons Argentina.
Atribución-No comercial-Sin obras derivadas 2.5

VII Jornadas de Sociología de la Universidad Nacional de La Plata
“Argentina en el escenario latinoamericano actual: debates desde las ciencias sociales”

VII JORNADAS DE SOCIOLOGÍA DE LA UNLP
“Argentina enel escenario latinoamericano actual:
debates desde las ciencias sociales”
La Plata, 5, 6 y 7 de diciembre de 2012
Mesa 6: Socialismo y sociología. Historia conceptual de sus afinidades y
divergencias en su período de formación

Título: "Reflexiones a partir de los Manuscritos de Paris y el problema de la
alienacion"

Autor: Christian Castillo (UBA-UNLP)
Correo electrónico:chcastillo2002@yahoo.com.ar

La Plata, 5 al 7 de diciembre de 2012
sitio web: http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar – ISSN 2250-8465

Ponencia

Los llamados “Manuscritos económico filosóficos” o “Manuscritos de París”, redactados
por Marx en la capital francesa durante los meses de julio y agosto de 1844, fueron
publicados por primera vez en su idioma original, el alemán, en 1932, gracias altrabajo
dirigido por David Riazanov, director hasta un año antes del Instituto Marx-Engels de la
Unión Soviética. Las aristas que toca este texto son varias y han merecido estudios
acabados que superan las pretensiones de estas líneas, que son contextualizar y plantear
algunas cuestiones en relación a estos escritos del “joven” Marx, que contaba cuando los
redactó con solo veintiséis años.Recién casado, y proveniente de su Alemania natal, su traslado en 1843 a la “ciudad luz”
tenía como base un emprendimiento que había acordado realizar con su entonces amigo
Arnold Ruge: la edición de los Deutsch-Franzosische Jahrbucher (“Anales Franco
Alemanes”), cuyo único número vería la luz en febrero de 1844. En una carta que envía a
Ruge en septiembre de 1843 desde Kreuznach (distrito situadoen el actual estado alemán
de Renania-Palatinado, entonces perteneciente a Prusia) le plantea que “estaré en París a fin
de mes, ya que la atmósfera aquí lo convierte a uno en siervo, y en Alemania no veo
ninguna posibilidad para la actividad libre. En Alemania, todo es suprimido por la fuerza;
una verdadera anarquía de la mente, el reino de la estupidez misma, prevalece allí, y Zurich
obedeceórdenes de Berlín. Por esto, se vuelve cada vez más obvia la necesidad de buscar
un nuevo punto de concentración para el pensamiento genuino y las mentes independientes.
Estoy convencido de que nuestro plan responde a una necesidad real, y después de todo, las
necesidades reales deben poder satisfacerse en la realidad. Por esto, no tengo dudas acerca
de esta iniciativa, siempre y cuando se lalleve a cabo seriamente”.
Francia se encontraba entonces bajo la monarquía constitucional de Luis Felipe de Orleans,
el “rey burgués”, quien había llegado al poder luego de la caída de Carlos X -representante
de los borbones-, provocada por la revolución de julio de 1830. Luis Felipe gobernaba en
un régimen donde el poder ejecutivo que encabezaba compartía el poder con la cámara de
los...