Analisis Marxista Delk Fenomeno De La Globalizacio

Páginas: 12 (2972 palabras) Publicado: 13 de abril de 2012
ANÁLISIS MARXISTA DEL FENÓMENO DE LA GLOBALIZACIÓN
En estos tiempos, en los que la sociedad mundial ha enfocado su desarrollo económico en una serie de recetas y planes estratégicos de desarrollo se puede hacer un retrospección sobre las diversas teorías que como constructores de la realidad universal nos vinculan con el actual comportamiento de ciertos indicadores económicos, culturales,sociales e inclusive políticos, que guían la dirección de cada uno de los países. De esta forma vemos como a diario se ha ce mención en los medios de comunicación de un término que poco a poco incluye a más países y arropa y atropella a muchos más: “la globalización”. Este término, principalmente asociado a aspectos económicos, va mas allá, transformando y afectando muchos aspectos de nuestra sociedad.La globalización es una teoría entre cuyos fines se encuentra la interpretación de los eventos que actualmente tienen lugar en los campos del desarrollo, la economía mundial, los escenarios sociales y las influencias culturales y políticas. La globalización es un conjunto de propuestas teóricas que subrayan especialmente dos grandes tendencias: (a) los sistemas de comunicación mundial; y (b) lascondiciones económicas, especialmente aquellas relacionadas con la movilidad de los recursos financieros y comerciales. A través del proceso de globalización, uno de los supuestos esenciales es que cada vez más naciones están dependiendo de condiciones integradas de comunicación, el sistema financiero internacional y de comercio. Por lo tanto, se tiende a generar un escenario de mayorintercomunicación entre los centros de poder mundial y sus transacciones comerciales (Sunkel: 1995;Carlsson: 1995; Scholte 1995). La premisa fundamental de la globalización es que existe un mayor grado de integración dentro y entre las sociedades, el cual juega un papel de primer orden en los cambios económicos y sociales que están teniendo lugar. Este fundamento es ampliamente aceptado. Sin embargo, en loquese tiene menos consenso es respecto a los mecanismos y principios que rigen esos cambios, y es que en realidad la globalización es el nuevo fenómeno de la hegemonía de la sociedad capitalista, viéndolo desde una perspectiva marxista.

  Unos le atribuyen a este fenómeno características civilizatorias, pues cada vez más el orden cultural, ético, político y económico se encuentra regulado por losintereses e ideales de un modo de vida social que confiesa su preferencia por el pensamiento uniforme y homogéneo. Otros, por el contrario, consideran que este fenómeno no es más que la expansión del poder tecno-ideológico de la racionalidad capitalista cuyo objetivo es modelar e intervenir en los sistemas de representación social, las prácticas políticas y los procesos comunicativos de laciudadanía en general. Pudiera entenderse, entonces, que la globalización representa, no sólo otro tiempo y otro momento de un orden histórico, que indiscutiblemente no puede dejar de estar asociado al desarrollo de las relaciones de producción y de consumo capitalistas que le han dado su génesis. También representa otro espacio y otra realidad en la que, sin embargo, los conflictos sociales, lasdesigualdades, las diferencias, las injusticias, entre los seres humanos, no terminan por resolverse sino que se acentúan más y más. Las principales contradicciones de la sociedad capitalistas no dejan de reproducirse y universalizarse a nivel mundial. El análisis de la globalización y su contexto histórico, requieren, por consiguiente, de una filosofía intercultural. Es decir, de una reflexión en laque el diálogos sea el proceso de comprensión y de interpretación sobre los medios y fines que no pueden seguir siendo unívocos para una formación cultural y /o política particular, sino que ahora deben ser compartidos discursivamente con otros universos culturales. Esta idea de un diálogos, recupera el ámbito de una alteridad en la que los otros (pueblos, sociedades) hoy día ponen en práctica su...
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