analisis párrafo Barthes

Martes 19
Hoy en día sabemos que un texto no está constituido por una fila de palabras, de las que se desprende un único sentido, teológico, en cierto modo (pues sería el mensaje del Autor-Dios), sino por un espacio de múltiples dimensiones en el que se concuerdan y se contrastan diversas escrituras, ninguna de las cuales es la original: el texto es un tejido de citas provenientes de los milfocos de la cultura. Semejante a Bouvard y Pécuchet, eternos copistas, sublimes y cómicos a la vez, cuya profunda ridiculez designa precisamente la verdad de la escritura, el escritor se limita a imitar un gesto siempre anterior, nunca original; el único poder que tiene es el de mezclar las escrituras, llevar la contraria a unas con otras, de manera que nunca se pueda uno apoyar en una de ellas;aunque quiera expresarse, al menos debería saber que la «cosa» interior que tiene la intención de «traducir» no es en sí misma más que un diccionario ya compuesto, en el que las palabras no pueden explicarse sino a través de otras palabras, y así indefinidamente: aventura que le sucedió de manera ejemplar a Thomas de Quincey de joven, que iba tan bien en griego que para traducir a esa lengua ideas eimágenes absolutamente modernas, según nos cuenta Baudelaire, «había creado para sí mismo un diccionario siempre a punto, y de muy distinta complejidad y extensión del que resulta de la vulgar paciencia de los temas puramente literarios» (Los Paraísos Artificiales); como sucesor del Autor, el escritor ya no tiene pasiones, humores, sentimientos, impresiones, sino ese inmenso diccionario del queextrae una escritura que no puede pararse jamás: la vida nunca hace otra cosa que imitar al libro, y ese libro mismo no es más que un tejido de signos, una imitación perdida, que retrocede infinitamente.



- Teológico: Perteneciente o relativo a la teología f. Ciencia que trata sobre Dios y sobre el conocimiento que el hombre tiene de Él, mediante la fe o la razón

Teológico: En el textoBarthes hace alusión a la relación de Dios y el conocimiento que tiene sobre las cosas, es decir que existe una sola verdad dicha por Dios y que es un mandato que debe ser cumplido comotal, solo existe una sola forma de ver las cosas. Es por eso que hace referencia a que no tiene un solo sentido teológico, pues los textos no tienen solo una interpretación lo textos tienen multiples interpretaciones yninguna es superior a otra,, porque no existe una sola verdad y menos echa por el autor.

- El texto es un tejido de citas provenientes de los mil focos de la cultura: hace referencia que un texto está compuesto por distintas realidades, culturas es por eso que se refiere a un tejido porque esta compuesto de distintas particularidades. Ademas puede ser interpretado de distintas formas. Al deciresto es otra manera de demostrar que no existe el concepto de originalidad para los autores.


Bouvard y Pécuchet, . Bouvard y Pécuchet confunden sistemáticamente los signos y símbolos con la realidad, la suposición de que los hace mucho sufrimiento,
copistas de profesión, son de los que piensan que todo está en los libros. Antes de emprender un nuevo intento, empiezan siempre por recopilartoda la bibliografía posible en la que recabar la información que los capacite para la proyectada ocupación.

- Barthes ha utilizado a estos personajes para hacer referencia lo que afirma acerca de los libros, que son una recopilación de información que formar un collage de pedazos de otros textos, experiencias que ya han sido escritos. Usa de ejemplo a estos personajes porque ellos obteníantodo su conocimiento de libros que luego copiaban.


al menos debería saber que la «cosa» interior que tiene la intención de «traducir» no es en sí misma más que un diccionario ya compuesto, en el que las palabras no pueden explicarse sino a través de otras palabras, y así indefinidamente:
Esta frase hace referencia que el autor para escribir lo que tiene en su mente, para poder transmitirlo...