ANALISIS PERCEPOLIS


introducción

El capitulo que he elegido para analizar es el capítulo 5 “las vías del amor”.
El autor empieza designado al amor como la relación afectiva interpersonal, para que nos centremos en los sentimientos puramente entre personas dejando de lado los objetos, a Dios, o cualquier otro.
El autor comienza hablándonos sobre la sustitución imposible, en el caso del amor, ya que si la personaes remplazada por otra el amor ya no podría ser el mismo. Entonces esta es una de las características principales del amor.
Otra de las características principales del amor, que nos describe Todorov, es que una persona siempre se va a enamora de la otra porque es diferentes a todo los demás, no porque es igual, entonces esta diferencia que encontramos en la otra persona, es la que nos va impedirque lo podamos sustituir, uno de los ejemplos que nos da Todorov es cuando alguien se muere.
“quien dice amor, dice individuo, dice libertad” (El jardín imperfecto pág. 146) es una de las frases que me gusto de Todorov, nos dice que sin esta parte de libertad del individuo lo que sentimos no es posible que llamemos amor.
Amor- deseo
Todorov nos describe varios tipos de amor uno de ellos es el amor-deseo; como su nombre lo indica es un amor que se ve guiado por un deseo, y está constituido por una carencia del sujeto amante, y el objetivo de este tipo de amor es la fusión de los dos amantes.
Como dije este amor es dirigido por un deseo de algo ausente, entonces si esta carencia se ve saciada, el deseo muere, y en lugar de llegar a una satisfacción, lo llevaría una frustración. Entonces elamante para impedir que esto pueda suceder, está dispuesto a alejar al objeto amado “amor sin placer vale más que placer sin amor” (el jardín imperfecto pág. 149). Este deseo se alimenta de los rivales y de los celos.
Montaigne nos dice que entre más trabajo nos cuesten las cosas más valor les vamos a dar.
En este amor hay un dilema que nos plantea Todorov; es este amor egoísta; por una parte noporque el objeto amado lo pone en lo más alto, y es lo mejor para el amante. Pero esto no pasaría si el objeto amado no ama al amante. Entonces en realidad el amor-deseo se puede considerar egoísta porque en realidad el amante se ama a sí mismo, el sujeto amante convierte sujeto amado en un instrumento
Otra característica de este amor son los celos y lo posesividad “… la prefiero muerta conmigo queviva en los brazos de un tercero” (el jardín imperfecto pág. 150)
Amor-alegría
Otro tipo de amor es el amor-alegría que en comparación del amor-deseo, el simple hecho de que la persona exista causa alegría, entonces este amor puede sobrevivir en ausencia del objeto amado. Todorov lo llama amor de benevolencia, porque el objetivo de este no va a ser la fusión de las personas como en el amor-deseo“no puedo alegrarme de la existencia del otro a menos que permanezcan distinto a mi” (el jardín imperfecto pág. 154). Este amor ya no es egoísta, ya que es movido por la ilusión y no por la pasión.
Otro capítulo que quiero relacionar aquí es el 8 una moral hecha para la humanidad en el apartado que se titula endeble felicidad, aquí Todorov nos habla de que cuando realizamos una acción el objetivoque nos debe mover es hacerle el bien al otro, “el amor es la realización del bien” (el jardín imperfecto pág. 245). Entonces para Todorov el amor es el mejor sentimiento por que se unen varias cosas, la moral del bien y la ética de la felicidad, el ideal de benevolencia y el de la vida buena.
Rousseau nos explica en el Emilio que en algún momento la pareja se tendrá que separar y después de estaseparación el individuo tendrá que padecer nuevos sufrimientos; pero aquí es donde entre en un dilema, por que el individuo para poder sentirse pleno y feliz necesita de las otras personas, pero estos al igual que él son seres finitos, y con los que no se puede confiar porque al igual que este individuo sus deseos son múltiples y cambiantes.
Entonces al necesitar de las otras personas para ser...