Analisis Poema "cuento"

CUENTO
Un príncipe estaba molesto por haberse dedicado exclusivamente a la perfección de las generosidades vulgares. Preveía sorprendentes revoluciones del amor, e intuía en sus mujeres algo mejor que esa complacencia adornada de cielo y de lujo. Quería ver la verdad, la hora del deseo y la satisfacción esenciales. Fuese o no una piedad aberrante, así lo quiso. Poseía, al menos, bastante poderhumano para conseguirlo.
Todas las mujeres que le habían conocido fueron asesinadas. ¡Qué saqueo del jardín de la Belleza! Bajo el sable, ellas le bendijeron. Ya no encargó más: las mujeres reaparecieron.
Mató a cuantos le seguían, después de la caza o de las libaciones: de nuevo todos le seguían.
Se recreó degollando a los animales de lujo. Ordenó flamear los palacios. Arremetía contra lagente y la descuartizaba: la multitud, los techos de oro, los bellos animales seguían existiendo.
¡Cómo puede uno extasiarse en la destrucción, rejuvenecer mediante la crueldad! El pueblo no murmuró. Nadie dio su opinión al respecto.
Una tarde, mientras el Príncipe galopaba altivamente, se le apareció un Genio de belleza inefable, incluso inconfesable. ¡Su fisonomía y su porte prometían un amormúltiple y complejo! ¡Una felicidad indecible, incluso insoportable!. El Príncipe y el Genio se aniquilaron probablemente en la salud esencial. ¿Cómo no iba a costarles la vida? Así pues, murieron juntos.
Pero este Príncipe falleció, en su palacio, a una edad corriente. El Príncipe era el Genio. El Genio era el Príncipe.
Le falta música sabia a nuestro deseo.
LAS ILUMINACIONES
Arthur Rimbaud¿Cómo dar forma a lo que no lo tiene?<p>
Henri de SusoRimbaud trasciende el verso medido a favor del poema en prosa; continua seguro el anhelo recordado del maestro Baudelaire de una poesía flexible, sin ritmo, sin rima, flexible.
Este oscuro poema en prosa puede significar en el atormentado espíritu del poeta la negación del ser; con igual tono a diferentes expresiones del mismo tono a lo largode su obra; como en una carta donde Rimbaud había ha advertido en 1871 “yo, es otro” anticipando clarividentemente un desdoblamiento similar al que podemos apreciar cuando se observa un espejo y vislumbra el acecho del otro, ese ser desconocido que abriga nuestras sensaciones más oscuras y secretas
Yo, el ser que se cree apto para pensar, para pensarse, actuar, juzgar es, en la realidad inefableque condiciona y explica, pensado, actuado, juzgado, determinado por una voluntad interior inexplicable e inconsciente de ordinario de ello; quizá sea la única forma de explicar lo inexplicable como es la coexistencia de los dos Rimbaud, el poeta y el mercader
Sin embargo, estas dos personalidades aparentemente contradictorias conforman en realidad una sola, como las caras de una moneda
Perotambién, no se puede ver las dos caras al mismo tiempo, por eso es preciso negarse a si mismo para afirmarse en otro plano: imposible sería imaginar algún tipo de experiencia audaz in extremis
Realidades que se explican mutuamente; cumple la poesía con su fin y avizora su futuro pues este otro ser, aquel que nos mira en el espejo, será libre, puro, arrancado a la sociedad de los deberes, de lasbuenas acciones y de los pecados, estará al fin y verdaderamente más allá del bien y el mal
Así pues la búsqueda de la libertad de la existencia; termina en la negación de esta misma
Rimbaud será evocado años después en esta misma figura en el desdoble mitológico de Vicente Huidobro, antipoeta y mago yaciendo (mejor cayendo) a lo largo de Altazor y el pájaro tralalí que se elevará a través deldescubrimiento de un nuevo lenguaje
Explicaría todo esto en su entrañable visión del mar en un naufragio pero del que solo ya vemos unos maderos flotando, no hemos asistido ni podremos, al momento de congoja y miedo, de las luces apagándose, al final los cuerpos arrastrados con sus gritos al fondo de un infierno sin fuego
Es que la búsqueda mística es la que lo hace ser otro, el encuentro con...