Analisis, Resumen

La Edad de la Razón. Parte I, Thomas Paine.
Traducción al Español por: www.lineaalterna.com
Capítulo I - La profesión de Fe del Autor.
Ha sido mi intención, por varios años ya, publicar mis ideas sobre Religión; estoy
muy conciente de las dificultades que significan atender el tema, y desde esa
consideración, la he reservado a un periodo más avanzado de la vida. Era mi
intención que estofuera lo último que ofreciera a mis conciudadanos de todas
las naciones, y esto en un momento en el que la pureza del motivo que me
induce a ello no admitiera cuestionamiento alguno, inclusive de aquellos que
puedan no aprobar el trabajo.
Las circunstancias que ahora ocurren en Francia, de la abolición de todo orden
nacional de sacerdocio, y de todo aquello que forme parte de sistemascompulsivos de religión y objetos compulsivos de fe, no solamente ha
precipitado mi intención, si no que presenta un trabajo de esta naturaleza como
algo extremadamente necesario, no sea que, en los escombros de la
superstición, de falsos sistemas de gobierno y falsa teología, perdamos de vista
la moralidad, la humanidad y la verdadera teología.
Así como varios de mis colegas y otros conciudadanos deFrancia, me han dado
el ejemplo de expresar su voluntaria e individual profesión de fe, igualmente
quiero hacer la mía, y lo hago con toda la franqueza y sinceridad con la que la
mente del hombre se comunica consigo mismo.
Yo creo en un Dios y no más; y tengo la esperanza de la felicidad después de
esta vida.
Creo en la igualdad del hombre, y creo que los deberes religiosos consisten enhacer justicia, amar la misericordia y esforzarse por hacer feliz a nuestro prójimo.
Pero, para que no se suponga que yo creo en muchas otras cosas además de
éstas, voy, durante el progreso de este trabajo, a declarar las cosas en las que
no creo, y mis razones para no creer en ellas.
No creo en el credo profesado por la iglesia judía, por la iglesia Romana, por la
iglesia Griega, por laiglesia Turca, por la iglesia Protestante, ni por cualquier
otra iglesia que conozca. Mi propia mente es mi propia iglesia.
Todas las instituciones eclesiásticas nacionales, ya sean Judías, Cristianas o
Turcas, me parecen nada menos que invenciones humanas creadas para
horrorizas y esclavizar a la humanidad, y monopolizar el poder y el lucro.
Por esta declaración no es mi intención condenar aaquellos que creen lo
contrario; ellos tienen el mismo derecho a sus creencias como yo a las mías.
Pero es necesario para la felicidad del hombre, que él sea mentalmente fiel a sí
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mismo. La infidelidad no consiste en creer o en no creer, consite en afirmar creer
lo que no se cree.
Es imposible calcular el daño moral, por así decirlo, que la mentira mental ha
producido en la sociedad. Cuandoun hombre ha corrompido y prostituido tanto
la castidad de su mente, para suscribir sus creencias profesionales con algo en
lo que él no cree, él se ha preparado para cometer cualquier otro crimen. Él ha
tomado el oficio del sacerdote por la razón del beneficio, y, en orden de estar
calificado para ese oficio, él empieza con un perjurio. ¿Podemos concebir algo
más destructivo para la moralque esto?
Tan pronto como publiqué el panfleto COMMON SENSE en América, vi la
creciente probabilidad de que una revolución en el sistema de gobierno fuera
seguida por una revolución en el sistema religioso. La adúltera conexión entre
estado e iglesia, dondequiera que pase, ya sea Judía, Cristiana o Turca,
efectivamente ha prohibido, por penalidades y penas, toda discusión sobre los
credosestablecidos, y sobre los primeros principios de la religión, que hasta que
el sistema de gobierno sea cambiado, esos temas no puedan ser traídos
abiertamente ante el mundo; pero que cuando sea que esto se lleve a cabo, será
seguido por una revolución en el sistema de religión. Invenciones humanas y
artificios-sacerdotales serían detectadas; y el hombre regresaría a la pura e in
adulterada...