Analisis Semilogico Basilica De Los Angeles

SEMIOLOGIA

ANALISIS SEMIOLOGICO DE LA BASILICA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS ANGELES

Basílica de Nuestra Señora de los Ángeles
Cartago, Costa Rica

INTRODUCCION
De la obra de la que vamos a exponer ahora, poco se ha hablado de su creador o su arquitecto, pocos detallen se conocen de la majestuosidad y espiritualidad que encierra, pero su valor expresivo es notario y las personas ni siquierase percatan de esto, solo en un acto involuntario lo perciben.
En este mundo de signos que la Basílica de Nuestra Señora de los Ángeles, deja al descubierto hay una inmensa experiencia estética de la que haremos referencia en el trabajo, solo de aquellos signos más sobresalientes ya que es mucho de lo que podemos hablar pero poca la experiencia en análisis de este tipo, aunque si pareciera sermateria sencilla para los artistas poder hablar sobre las infinidades de signos que aquí se encuentran.
Por ser un destino turístico logramos verdad también variedad en signos verbales, entre ellos las rotulaciones que ubican los diferentes puntos y las placas informativas con información muy importante a conocer, además encontramos muchos simbolismos especialmente de contenido y una abundancia enla sintáctica y la pragmática.
Pero para empezar con nuestro análisis primero debemos empezar con los datos históricos ya que encierran consigo todo un mundo semiológico.


Historia
Hallazgo de la imagen
Cuenta la historia que en el Cartago de 1635, tiempo en donde los blancos y los mulatos aún vivían divididos, en un pueblo ubicado al este de la ciudad llamado Puebla de los Pardos, lugarde los mulatos, vivía una humilde mujer, que cada mañana acostumbraba ir al bosque, en busca de leña.

En ese sitio, un 2 de agosto, la pobre mulata halló sobre una piedra una pequeña imagen de piedra.

Juana Pereira, desconociendo la importancia de su hallazgo, la recogió, la llevó a su casa y la guardó en una caja.

Al mediodía, regresó la mujer al breñal y encontró de nuevo la imagensobre la piedra. Llena de admiración, la tomó, creyendo que era otra similar a la anterior y la llevó a su casa. Al abrir la caja, para guardarla junto a la que había encontrado primero, se llevó una tremenda sorpresa: ¡La primera ya no estaba!

Su asombro creció cuando, por tercera vez, al volver a breñal, encontró la imagen sobre la misma piedra. Nuevamente la tomó y en su casa, donde pudoconstatar que nuevamente la imagen de piedra, no se encontraba.

La joven se alarmó a tal extremo, que corrió donde el sacerdote, (El padre Baltazar de Grado era el cura de Cartago en el momento de la aparición) a quien le contó lo sucedido y le entregó la imagen. El sacerdote la guardó en una caja con la promesa de examinarla detenidamente cuando tuviera tiempo.

Al día siguiente, la mulataregresó al breñal a recoger leña, la vio nuevamente sobre la piedra en la que la había hallado ya tres veces. De nuevo corrió donde el cura quien presuroso y acompañado de otras personas se dirigieron a breñal. Desde allí, condujeron la imagen en procesión hasta la iglesia parroquial, depositándola en el Sagrario. Al día siguiente cuando quisieron examinarla, la figura nuevamente había desaparecido.De vuelta al breñal, encontraron, por quinta vez la pequeña imagen. Ya con más cuidado notaron que era la imagen de la Virgen con el Niño en brazos. Comprendieron entonces que la Madre de Jesucristo quería tener su casa en ese lugar y se dieron a la tarea de construirle una ermita allí mismo, mientras podían construirle un templo digno.

Tal es la  devoción a su culto, que las autoridadescorrespondientes a finales de 1674, inician la construcción de un templo digno, a pesar de la limitaciones económicas con que se vivía en la época, con grandes esfuerzos se empieza la construcción y ya casi terminada la misma en 1715, un fuerte temblor daña parcialmente la construcción y deben iniciar su restauración, para concluirla entre 1723 a 1727.

La fatalidad toca a Cartago y el 7 de mayo de...