Analisis Teoria Del Contractualismo

EL
CONTRACTUALISMO

BREVE ANALISIS DE TEORÍAS DE
THOMAS HOBBES
JHON LOCKE
JEAN JACQUES ROUSSEAU

INTRODUCCIÓN

El contractualismo es la teoría según la cual la sociedad humana debe su origen a un contrato o pacto entre individuos, no es una doctrina política única o uniforme, sino un conjunto de ideas con un nexo común. En ella se distinguen dos grandes periodos: El de Naturaleza(sin politicidad) y el momento del Pacto. Los defensores de esta teoría afirman que, sea cual sea el origen de la sociedad, su fundamento y su posibilidad como sociedad se halla en un contrato.

El contractualismo considera la sociedad como si en un momento “histórico” hubiese tenido lugar ese pacto, acuerdo o contrato. Dentro del contractualismo podemos establecer diferentes “generaciones”,sus precursores en la antigüedad fueron algunos sofistas y estoicos pero logra su mayor expresión a partir del siglo XVII de los cuales destacan los aportes de los autores como Locke, Hobbes y Rousseau.

A continuación haremos una breve mención del pensamiento o teoría contractualista de los autores anteriormente citados.
















THOMAS HOBBES
Hobbesfue uno de los filósofos relevantes del siglo XVII, quien realiza significativos aportes a la corriente contractualista. Es un pensador netamente materialista muy lejos de las posturas metafísicas. Se ha considerado la obra política de Hobbes como la fundación teórica del absolutismo y una de sus grandes obras es el Leviatán.
Hobbes parte desde la consideración de que la sociedad está compuestapor una multiplicidad de seres individuales conducidos por sus pasiones, explicando cómo se producen la transición de este individualismo atomista a la construcción de un cuerpo social artificial o estado de carácter absolutista
El estado natural de guerra: Es el estado en el que se encontraba el hombre antes de la organización de una vida en sociedad. Los seres humanos buscan su propiaconservación lo que da origen a la desconfianza y a la competencia entre los hombres, las acciones se desarrollan al margen de toda consideración moral guiándose solo por sus pasiones, esto da a lugar a un estado permanente de guerra de todos contra todos, donde “El hombre es el lobo del hombre”. En este sentido, las pasiones, los deseos, los pecados, son un elemento negativo de la conducta humana, esdecir el ser humano es malo por naturaleza, pero estas no son vistas de manera negativa hasta que aparece una ley que las prohíbe. El hombre en estado de aislamiento no se contenta con su propia conservación, sino que aspira también a apoderarse de los bienes materiales y a dominar a los demás. Cada uno busca su propio bien, prescindiendo del de los demás. Pero como todos los hombres son iguales ylibres, todos tienen derecho a todo y todos siente inclinación natural a las mismas cosas y a gozar de todos los bienes, de aquí resulta que cada uno se convierte para otro en un enemigo al que procura destruir. Cada hombre es para los demás un enemigo que les disputa la vida.
Este estado resulta insoportable y por tanto contrario al egoísmo que desea el propio bien, la tranquilidad y la paz. Porlo que es la misma naturaleza racional del
Hombre la que le impone buscar los medios para asegurar la paz, y con ella su propio Bien. Este deseo es lo que prepara el tránsito del estado de naturaleza a un estado civil

. Leyes de la naturaleza
* 1º ley: buscar la paz y seguirla
* 2º ley: defendernos a nosotros mismos por todos los medios posibles
* 3º ley: que los hombres cumplanlos pactos que han celebrado. ( en esta ley consiste la fuente y origen de la justicia; injusticia es lo mismo que decir incumplimiento del pacto)
* 4º ley: gratitud
* 5º ley: complacencia, es decir que cada uno se esfuerce por acomodarse a los demás) quienes observan esta ley pueden ser llamados sociables, los que no insociables
* 6º ley: El perdón no es otra cosa sino garantía de...